При поддержке Латвийского фонда капитала культуры и местных самоуправлений в течение недели в Аулее в гостевом доме “Леясмалас” жили керамисты из Даугавпилса, Краславы, Резекне и даже из Лиелварде, вкладывая в изделия из глины свою фантазию, а в конце недели вместе обжигали их в печи аулейского керамиста Илмара Вецелиса. И уже в воскресенье предлагали посмотреть и купить свои творения на площадке у Краславского замка.
Мы встретились с мастерами, когда они старательно месили глину и изготавливали свои изделия. На скамейке сложены готовые вазы и горшки. Фоном звучит музыка и веселая болтовня. Известные латгальские керамисты Илмар Вецелис и Айвар Ушпелис балуются с глиняными комочками, создавая какие-то безделушки, и шутят напропалую. Для участников “Школы горшечников” работа с глиной является образом жизни и обыденностью, а такой слет — больше отдых.
Уже готовые глиняные горшки с помощью ткани начищает даугавпилсская художница Майрита Фолкмане, которая приехала на слет со всей семьей. И самые маленькие — Холгер и Марта — мелькают туда-сюда среди взрослых, мисок с только что разведенной глиной и готовых горшков. До локтей измазавшаяся глиной, малышка с гордостью демонстрирует сделанную ею посуду для кукол. Скульптор Иво Фолкманис сообщает, что попал сюда почти что случайно, поскольку он больше скульптор чем керамист, но принял приглашение жены поехать с ней и не жалеет. Когда он изготавливает нарисованные на бумаге эскизы, в его руках шамот и глина обретают очертания разных форм. Это — абсолютный полет фантазии!
Художница из Лиелварде Айга Датава изготавливает посуду, используя старинную технику, а именно лепит. Это ремесло она освоила в Огрской средней школе ремесел и этим главным образом она и зарабатывает себе на жизнь, но параллельно преподает керамику и композицию в лиелвардской художественной школе.
Единственный круг в тот момент использует керамист Стас Вилюмс, который на моих глазах создал вазу и поставил рядом с двумя уже готовыми. Его занятие кажется очень тяжелым, поскольку все изготавливается вручную и с помощью ног. Стас отмечает, что керамисты “Школы горшечников” в своей работе избегают индустриализации, — работают только на гончарных кругах, вращаемых с помощью ног, а печи растапливают только с помощью дров. Конечно, физически это сложнее, но ощущения намного лучше, поскольку свое есть свое.
Быть керамистом, как рассказывает Стас, это что-то особенное, поскольку сам себе хозяином являешься, работаешь, когда есть вдохновение и необходимость. Стать богатым, конечно, невозможно, но на жизнь хватает.
Керамистов объединяют и общие традиции, например, закладка изделий в печь и проведение выставок, и это обычно делают вместе. Идеи, правда, друг у друга не “заимствуют” — это неписанный закон. У каждого имеется своя “изюминка”, и обычно работы каждого художника узнаваемы.
То, что первое вынутое из печи изделие разбивают, является мифом, поскольку печь сама выбирает какую-то посуду, которую она отбраковывает, поэтому нет смысла портить хорошую. Ни один уважающий себя керамист никогда не будет дарить забракованную посуду, поскольку так можно навредить своему имиджу. Такую посуду бьют, а осколки используют при обжиге посуды. Однажды все же пришлось бить и совершенно хорошую посуду, поскольку сложили новую печь, подготовили все необходимое, а осколки, которые нужно укладывать в печь над посудой, забыли.
Хотя Латгалия может гордиться своими глиняными возвышенностями, из-за которых страдают крестьяне, горшечники эту глину почти не используют, а закупают готовую из Рауны или Елгавы, поскольку местную глину нужно подготавливать, а это большая морока. В руках художников чужая глина превращается в настоящую латгальскую керамику. Свежие глиняные изделия пока коричневые, а после обжига в печи будут темно-серыми — так называемая черная посуда, которая сейчас очень востребована.