Православный священник из Даугавпилса 14 лет держал рабыню 87

Жители Тукумса невероятно встревожены судьбой пенсионерки, которая попала в рабство к некоему проповеднику, который не только не дает женщине общаться с внешним миром, но также морит ее голодом и избивает, передает Focus.lv со ссылкой на Skaties.lv.

Дом, в котором ютится 78-летняя женщина, находится на окраине Тукумса. Владелец имущества – священник Латвийской православной церкви Виктор Контузоров. Сам он живет в Даугавпилсе, пока в его доме в Тукумсе, как рассказывают многочисленные местные жители, оставлена взаперти пожилая женщина.

“Человек, буквально, заключен, не может выбраться, ее недостаточно кормят, никакого ухода. Она же старый человек, 78 лет. Оставлена в беспомощном состоянии, у нее нет телефона и возможности контактировать с внешним миром. Можно сказать, что это рабство – выбраться она не может, ключей от ворот у нее нет. Она ведь болеет еще, не в состоянии вести какое-либо хозяйство”, – рассказывает местная жительница по имени Астрида.

Люди рассказывают, что женщина попала в дом около 14 лет назад, отозвавшись на объявление владельца, который хотел, чтобы “дом милости” кто-то убирал и вел хозяйство. Несколько лет назад Контузоров “вселил” женщину к курам и собаке в один из сараев на территории дома. Подобная “щедрость” была обоснована тем, что больная пенсионерка могла остаться без крыши над головой. Теперь же владелец дома приезжает редко, в основном, когда женщина получает пенсию.

“Теперь она очень больна, воды принести не может. При этом, рассказывала мне, жаловалась, что ей запрещено с кем-то говорить”, – продолжает Астрида.

Слова Астриды подтвердила и другая местная жительница, находящаяся в ужасе от происходящего.

“По сути, она там рабыня. Летом живет в этом сарае. Там она спит. Там и курицы живут. Она к забору подходит иногда и спрашивает, какой день сегодня, время спрашивает, спички”, – говорит соседка.

Надо ли говорить, что о удобствах не идет и речи. В доме даже нет электричества, а единственное место в “доме милости”, где ей разрешено находиться – кухня, где женщина спит в хорошие дни.

Журналистам удалось пообщаться с женщиной. Так выглядела беседа:

- Приехали проверить, как у вас тут дела?

- Плохо дела. Мне плохо.

- Хотите выбраться отсюда?

- Выбраться, да.

- Есть куда идти? Люди волнуются, что вы тут в плену.

- Так можно сказать. В приют хочу, чтоб пустили.

- К вам хорошо хозяин относится?

- Когда как. Кричит и дерется.

- Куда вас били?

- По рукам, ногам. Иногда в нос прям. Как тиран какой-то.

- Хотите к кому-то в гости, к соседям, например?

- Нельзя. Я ему сказала, что в приют хочу. Мне ответил, мол, никуда ты не пойдешь! Не будешь ни на каких диванах спать. С курами спать будешь, где крысы. Я ему сказала, что пойду в приют. А он мне:”никуда не пойдешь, не примут тебя.”

- Пенсию у вас забирает?

- Да. За водой ходить в дом надо. Я чуть-чуть только взять могу. Он приходит, кричит, вдарить может по лицу до крови, ногой бьет по ногам.

- За что?

- За то что с соседями разговариваю. Я сама плохо вижу, а все равно бьет. Однажды палкой по спине ударил. Вот, этой палкой, на которую опираюсь.

- Были дни, когда со здоровьем так плохо совсем было? Лекарства у вас есть какие-то?

- Не употребляю я их.

- К врачам ходите?

- Никогда. Сколько тут живу, ни разу не была.

- А к вам врачи не ходят?

- Нет.

- А нужно?

- У меня же ключей нет.

Отметим, что владелец дома отрицает, что запер женщину. По его словам, он защищает ее от страданий. Из его слов понятно, что он даже не пытается улучшить быт пенсионерки, к примеру, отправив ее в приют.

“Ей некуда ведь идти”, – говорит владелец дома, хотя это неправда, ведь социальным службам удалось ей помочь.

Руководитель соцлужбы Ина Балгаве, прибывшая на место узнав об истории, пообещала, что специалисты присмотрят за пенсионеркой.

Все свои вещи пенсионерка быстро сложила в маленький пакет и отправилась во временное жилье, где ее также осмотрит врач.

От редакции. На официальном сайте Латвийской православной церкви опубликован Доклад протоиерея Н.Тихомирова на Соборе ЛПЦ (10 ноября 1997 года) под названием "Деятельность мирянина Виктора Контузорова с точки зрения канонического права".

Приведем некоторые выдержки из этой работы: "Архимандрит Виктор Контузоров совершал служение в Борисоглебском соборе Даугавпилса, за совершение ряда проступков был переведен на другое место служения в Тукумс. Это наказание, наложенное волей Правящего Архипастыря, есть решение первой судебной инстанции - Архиерейского суда. Архимандрит Виктор Контузоров не подчинился указу Архиерея. Приверженцы архимандрита Виктора Контузорова произвели беспорядки в гор. Даугавпилсе, и, поскольку архимандрит Виктор Контузоров не исполнил указ, а прихожане не были им научены покорности Архиерею, на основании 36 Апостольского правила ему была назначена епитимия - временное запрещение в священнослужении, то есть следующее судебное решение первой судебной инстанции - Архиерейского суда. В течение года после низвержения не поданы оправдательные доказательства, поэтому на основании 90 канона Карфагенского Собора решение вступило в силу и обжалованию не подлежит. Это влечет за собой вычеркивание из списка духовенства и причисление к мирянам. Несмотря на это, мирянин Виктор Контузоров продолжал совершать богослужение и даже дерзнул присвоить себе название епископа, приняв незаконное и несовершившее постановление от запрещенного в священнослужении епископа Русанцова, который был лишен сана Архиерейским Собором. По православной терминологии мирянин Виктор Контузоров является лжеепископом. Считаю своим долгом обратиться к Священному Собору с просьбой применить к мирянину Виктору Контузорову каноническое наказание предусмотренное 28 правилом Святых Апостолов, 10 каноном Карфагенского Собора и 88 правилом св. Василия Великого.   Это наказание может быть сформулировано следующим образом:   Отлучить монаха Виктора Контузорова от Святой Православной Церкви Христовой.   Не отделив мирянина Виктора Контузорова от Святого Православия мы станем пособниками его безчинств и дадим ответ Богу за его деяния. Считаю своим долгом особо отметить, что главной причиной, побуждающей к принятию этого решение является забота о спасении душ мирян и о чистоте православия".
Комментировать 87