Taisnība ir tā, ka Krievijas pareizticīgo baznīca ir de facto Krievijas valsts baznīca. Turklāt kopš Staļina laikiem tā ir spēcīgā valsts varas un specdienestu ietekmē. Ja tā būtu neatkarīga no Krievijas, kā 30. gados Latvijā, tad situācija varbūt sāktu veidoties citādi. Ulmaņa laikos tiešām Latvijā bija ļoti daudz latviešu pareizticīgo un arī latviešu pareizticīgie mācītāji. Padomju laikā šis latviskais elements tika totāli sagrauts. Šķiet, ka Igaunijā ir vēl joprojām arī igauņu pareizticība visai spēcīga. Diez vai pareiztīcība pati par sevi ir vienīgais un lielākais drauds mūsu tautai, bet gan šīs baznīcas politiskā sasaiste ar Krievijas valsts varu. Varētu jau debatēt arī par kritīgās ticības kā "okupantu ticības" lomu latviešu tautas vēsturē. Latvieši jau vēl 16.-18.gs bija spēcīgi senču dievu pielūdzēji.
Taisnība ir tā, ka Krievijas pareizticīgo baznīca ir de facto Krievijas valsts baznīca. Turklāt kopš Staļina laikiem tā ir spēcīgā valsts varas un specdienestu ietekmē. Ja tā būtu neatkarīga no Krievijas, kā 30. gados Latvijā, tad situācija varbūt sāktu veidoties citādi. Ulmaņa laikos tiešām Latvijā bija ļoti daudz latviešu pareizticīgo un arī latviešu pareizticīgie mācītāji. Padomju laikā šis latviskais elements tika totāli sagrauts. Šķiet, ka Igaunijā ir vēl joprojām arī igauņu pareizticība visai spēcīga. Diez vai pareiztīcība pati par sevi ir vienīgais un lielākais drauds mūsu tautai, bet gan šīs baznīcas politiskā sasaiste ar Krievijas valsts varu. Varētu jau debatēt arī par kritīgās ticības kā "okupantu ticības" lomu latviešu tautas vēsturē. Latvieši jau vēl 16.-18.gs bija spēcīgi senču dievu pielūdzēji.