но в одном вы правы. пока мне четко пояснят, какой будет элита, жизнь и будущие общества. когда будут аргументы и факты о приимуществах коммунизма, тогда я может быть соглашусь. а пока есть только утопичный бред, и ссылки на теоретиков и даже писателей - фантастов, то извините. в практически ничем и никем не обоснованных полу научных опытах и экспериментах я не желаю принимать участия.
Похоже что да, нарастающая агония капитализма уже попросту не оставляет времени для дискуссий. И боюсь, что у вас скоро останется только два варианта:
геройски погибнуть в бессмысленной бойне третьей мировой
или
самостоятельно начать изучать марксизм и творчески применять его к современным условиям
Ефимов Р.
Р.Ефимов, вам- то беспокоиться не о чем. Вы же изучили марксизм.Вы не погибните. РП-хреновей. Не знаю , изучают ли теперь в ВУЗах марксизм. Я изучал.Правда творчески не применял.Хотя с вами тоже не все ясно.Изучить изучили , а вот применили ли ? Ну и как всегда по традиции анекдотик вам от меня к концу разговора.
Спрашивают , а каким будет человек при коммунизме ?
-У человека будут очень маленькие ручки, так как он ничего не будет ими делать.Работать за человека будут роботы.
У человека будут очень маленькие ножки. Ведь он не будет ходить , а только ездить и летать.
У человека будет очень-очень маленький животик, потому что он будет питаться высококалорийными таблетками.
И у человека будет очень-очень большая голова.Потому что он будет очень много думать....Думать , как достать эти таблетки.
И у человека будет очень-очень большая голова.Потому что он будет очень много думать....Думать , как достать эти таблетки.
иа
Беда в том, что нам, живя в определенную эпоху, в системе определенных общественных отношений, очень трудно представить, что эти отношения не естественны, не сами собой разумеются, а являются историческими и переходящими.
Однако я приведу пример, а именно классическую античность – полисный строй в эпоху его расцвета. Граждане полиса, имея как правило рабов и зависимых людей, приличный, а иногда и неприличный доход, почему то не рвались к безделью. С молодых лет они активно занимались трудом, конечно в специфической форме, в первую очередь общественной деятельностью на благо полиса. Они рисковали жизнью, но не уходили с общественного поприща. Исключение в частную жизнь, в «свободное время», о коем мечтают наши современники, для людей античности было наказанием. И ведь это было нормой жизни граждан, а вовсе не достоинством небольшого числа подвижников.
Р.Ефимов, вам- то беспокоиться не о чем. Вы же изучили марксизм.Вы не погибните. РП-хреновей. Не знаю , изучают ли теперь в ВУЗах марксизм. Я изучал.Правда творчески не применял.Хотя с вами тоже не все ясно.Изучить изучили , а вот применили ли ? Ну и как всегда по традиции анекдотик вам от меня к концу разговора.
Спрашивают , а каким будет человек при коммунизме ?
-У человека будут очень маленькие ручки, так как он ничего не будет ими делать.Работать за человека будут роботы.
У человека будут очень маленькие ножки. Ведь он не будет ходить , а только ездить и летать.
У человека будет очень-очень маленький животик, потому что он будет питаться высококалорийными таблетками.
И у человека будет очень-очень большая голова.Потому что он будет очень много думать....Думать , как достать эти таблетки.
Ответы на коммент:
Р. Ефимов: Маски сброшены
Беда в том, что нам, живя в определенную эпоху, в системе определенных общественных отношений, очень трудно представить, что эти отношения не естественны, не сами собой разумеются, а являются историческими и переходящими.
Однако я приведу пример, а именно классическую античность – полисный строй в эпоху его расцвета. Граждане полиса, имея как правило рабов и зависимых людей, приличный, а иногда и неприличный доход, почему то не рвались к безделью. С молодых лет они активно занимались трудом, конечно в специфической форме, в первую очередь общественной деятельностью на благо полиса. Они рисковали жизнью, но не уходили с общественного поприща. Исключение в частную жизнь, в «свободное время», о коем мечтают наши современники, для людей античности было наказанием. И ведь это было нормой жизни граждан, а вовсе не достоинством небольшого числа подвижников.