-примерно на такую интерпретацию напрашиваются слова одного вороватого олигарха, в очередной раз разоткровенничавшегося на тиви со своим лекторатом.
Стоит ли акцентировать внимание читателей, на очередном нуворише, сбрехнувшем по теме попила еврофондов, в свойственной ему ехидной манере, дескать «кто без греха, бросьте в меня камень»? Может быть и не стоило, если бы ответ: что бросить в него камень при этом условии действительно будет некому, не носил бы, так сказать, концептуальный характер и не затрагивал бы причин уродства современного общества.
Виртуозы манипуляции
Задача подобного информационного вброса, тут же подхваченного СМИ - вызвать чувство вины у сотен тысяч людей. С чувством собственной вины человеку будет уже как-то стыдно предъявлять претензии к тем мерзавцам, которые развалили нашу великую страну, к той сволочи, которая баснословно обогатилась и продолжает обогащаться посредством перманентной кражи с развалин этой страны и дележа целевых подачек, присылаемых западом для того, чтобы население оккупированной территории окончательно не окочурилось. А то массовый падёж населения в новоявленных странах ЕС будет выглядеть совсем уж неприглядно на фоне активно продавливаемого «европейского выбора» Украины и Белоруссии.
Дело ещё в том, что автор реплики не просто финансовый воротила, но и активный политик, он же бессменный мэр одного из крупнейших городов Латвии. Это значит имеет непосредственное отношение к формированию тех социально-экономических условий, что вынуждают подавляющее большинство граждан брать на свою душу тот самый «грех»: ловчить, унижаться, а зачастую откровенно попирать закон для того, чтобы обеспечить себе и своим детям более-менее сносное существование, Так предприниматели вынуждены уклоняться от драконовских налогов, а наёмные работники подхалтуривать на леваке, безработные промышлять мелкой контрабандой, а таможенники и полицейские брать взятки, чтобы свести концы с концами от зарплаты до зарплаты. А ведь в странах развитого капитализма всё совершенно иначе. Для большинства не секрет, что идиотские социально-экономические условия на территориях предназначенных для разграбления культивируются искусственно, при непосредственном участии сонма слащаво-улыбающихся Лембергсов иже с ним. Которые и запускают в подконтрольной стране нехитрую схему: создают такие жизненные условия, чтобы большинство её жителей не могло жить честно и чувствовало себя соучастниками грабежа, что на бандитском жаргоне означает «повязать кровью». При этом манипулируемое большинство в силу занимаемого им незавидного положения на социальной лестнице имеет возможность украсть на гроши, в отличие от правящего меньшинства, которое ворует миллионами, имея при правильном поведении гарантии неприкосновенности от западных хозяев.
Из истории воровства
В качестве небольшой иллюстрации фрагмент из киноклассики в которой мы видим последствия отхода от строительства коммунизма, в виде расширения сферы влияния товарно-денежных отношений. Легендарный герой фильма, майор Знаменский расследует факты хищения в особо крупных размерах на одной из плодоовощных баз:
Обратите внимание, какая трогательная идиллия на основе «принципа материальной заинтересованности». Провоцируя рядовых сотрудников на воровство, начальство безнаказанно ворует вагонами, В фильме легендарный майор Знаменский с честью пресекает характерный рецидив, а в жизни? К сожалению в реальной жизни подобная схема, реализуемая не без участия партийной номенклатуры (о чём естественно умалчивается в киноповести), имела все шансы на успех и носила массовый характер. Судя по всему, вышеописанные методы и сегодня находится на вооружении у правящей элиты, на что без тени стеснения намекает бывший заведующий отделом Вентспилского городского и районного комитета Коммунистической партии ЛССР(78-87г.) , он же инструктор отдела сельского хозяйства и пищевой промышленности центрального комитета Компартии(87-88г.)
Учиться мыслить по-ленински
- означает, если мы не хотим навсегда остаться «глупенькими жертвами обмана и самообмана в политике», то всё же придётся «за любыми нравственными, политическими и социальными фразами, разыскивать интересы тех или иных классов», в том числе и класса бывшей советской протобуржуазии, доведшей до абсурда социалистические идеи. И чтобы не попасть в положении метерлинковского героя, гонящегося за синей птицей, которая перестает быть синей тотчас, как он ее схватывает на прошедших выборах, нужно уметь артикулировать собственные объективные интересы, которые должны являться интересами действительно свободного Человека. Я имею в виду известное изречение Цицерона, что свободный человек, попавший в рабство, мечтает о свободе; раб же мечтает о своих рабах. Раб – это признание иерархических отношений. Это тот, кто с наслаждением осознает свое привилегированное положение по отношению к нижестоящим и будет неистово пресмыкаться перед вышестоящим. Истинный раб не хочет уничтожать институт рабовладения, он мечтает вскарабкаться на более высокие ступени иерархии. В этом суть.