Именно поэтому Gorod.lv собрал самые часто задаваемые вопросы читателей портала и задал их представителям духовенства разных конфессий. Сегодня на них отвечает настоятель Даугавпилсского римско-католического прихода Сердца Иисуса, священник Андрис Шевелс.
Почему пост перед Пасхой считается самым строгим?
Как в первых веках, так и на протяжении всех веков самым важным и главным праздником для христиан является Пасха Христова. У еврейского народа Пасха связана с освобождением израильтян от Египетского рабства и является переходом из рабства к свободе, но для христиан Пасха – это переход от смерти к жизни.
К любому празднику надо готовиться. Изначально Пост был предусмотрен для катехуменов, для тех, кто готовился к Крещению (греч. katechumenos, от katecheo оглашать; оглашенный, готовящийся к святому крещению, новообращенный). В то время получить Таинство Крещения можно было только в Пасхальную ночь. Со временем смысл Великого Поста приобрёл и другое значение, став для христиан временем покаяния и обращения, а также подготовкой к обновлению благодати Таинства Крещения.
Примерно в четвертом веке христиане стали праздновать Рождество Христово. Здесь стоит отметить разницу между Великим Постом и Адвентом, временем радостного ожидания рождения Христа. Если во время Адвента более важным являются молитва и милостыня, то для времени Великого Поста важны покаяние, отречение, пост, тишина, исповедь.
В Пасхальную ночь нам будут заданы самые главные и важные вопросы нашей жизни с Богом: «Отрекаешься ли ты от сатаны и от всех дел его?», «Веруешь ли ты в Бога, Отца Всемогущего, в Иисуса Христа, в Духа Святого и во Вселенскую Церковь?»
Почему нужно поститься? Ведь в современном мире многие люди, даже те, кто считает себя верующими, пост считают чем-то необязательным.
Пост имеет большое значение во всех религиях мира. Почему? Потому что пост помогает победить плотские искушения, позволяет духу управлять телом, а также указывает на наши духовные нужды, которым из-за греха мы не уделяем внимания.
Если человек не будет есть, он в конце концов умрет. Так же происходит и с духовной жизнью. С одной стороны, пост позволяет нам испытать то, что испытывают нуждающиеся люди, а с другой – оживляет нашу жажду Бога, который единственно способен утолить эту жажду. Целью поста не является получение удовлетворения от достигнутого. Цель поста – осознание своего бессилия, приобретение опыта, что сами мы не можем сделать себя лучше, что мы нуждаемся в Боге.
Некоторые под постом подразумевают просто отказ от мяса, молочных продуктов, яиц. Но сейчас большое количество людей не едят эти продукты не только во время поста. Значит ли это, что для них пост теряет смысл как таковой?
Уже до нашей эры великий философ Сократ говорил: «Мы живем не для того, чтобы есть, а едим для того, чтобы жить». Пост не нужно воспринимать только как отказ от чего-то или же намерение что-то делать или не делать. Бог не хочет, чтобы мы, постясь, были голодными, недовольными и злыми. Он ожидает противоположного, чтобы мы были духовно укреплены истиной, любовью и терпимостью.
Церковь, говоря о посте, всегда подчеркивает, что необходимо пост объединять с молитвой и милостыней, которые образуют одно целое и помогают лучше познать себя и Бога.
Будем помнить, что пост не имеет смысла, если он не сопровождается молитвой и милостыней. Пост без молитвы и милостыни может стать просто диетой. Молитва без поста и милостыни – автогенной тренировкой. Милостыня, в свою очередь, без молитвы и поста – благотворительной деятельностью, но не милосердием. Тот, кто постится, пусть молится, а тот, кто постится и молится, пусть совершает дела милосердия.
Что делать тем, кто по состоянию здоровья не может поститься?
Тот, кто не может поститься по состоянию здоровья, может всегда сделать это духовно. Например, отказаться от просмотра своего любимого сериала или передачи, отказаться от многословия и пустословия, помолиться за того, кто тебя раздражает, а также присоединить к этому дела милосердия.
Мы живем в мире, где господствует «дух потребительства», где каждый старается жить для себя, заботясь лишь о материальных ценностях. Казалось бы, что плохого в стремлении каждого из нас улучшить свой быт или производственный процесс на работе. Ничего, конечно. Дело в другом. Нам не хватает времени для тех, кто рядом с нами.
Папа Римский Франциск часто напоминает нам, что мы не можем оставаться равнодушными к нуждам других. Он говорит: «Мы не можем мыть руки, соблюдать дистанцию, не заботясь, не интересуясь друг другом. Безразличие – это тончайшая форма вражды. Чтобы быть врагами, необязательно вести войну, – достаточно не обращать внимания на тех, кто рядом. В наши дни это уже перешло в своего рода привычку. Поддавшись ей, достаточно отвести взгляд в сторону, сделать вид, будто другого вовсе не существует».
Милостыня делает нас свободными от алчности и помогает понять, что другой человек – это мои брат или сестра, что принадлежащее мне никогда не является только моим.
Быть милосердным – значит открыть свое сердце для нужд ближних, что в свою очередь помогает и нам победить свою духовную лень, а также и идолопоклонство – служение деньгам, славе, власти. Творя дела милосердия, помогая другим, не столь важно, чтобы мы хорошо себя чувствовали, умиляясь тем, какие мы хорошие христиане. Более важно осознавать, что с нашей стороны это всего лишь смиренная попытка понять ближнего, открыть для себя его нужды, служа ему.
Сейчас, когда весь мир охвачен эпидемией коронавируса, будет ли возможным празднование Пасхи?
Пасха будет праздноваться в любом случае. В настоящее время мы ждем новых указаний Кабинета Министров. Даже, если будут новые ограничения, Святые Мессы будут праздноваться и возможность участвовать в них удаленно в фейсбуке или через телевидение останется.
Хотелось бы напомнить, что праздник Пасхи длится три дня и является одним целым и одной литургией. Начинается в четверг Мессой Навечерия и заканчивается в субботу Навечерием Пасхи в Святую ночь.
Ваши пожелания верующим.
Христос говорит: «Изнутри, из сердца человека, исходят злые мысли, разврат, воровство, убийство, супружеская неверность, жадность, злоба, коварство, распутство, зависть, клевета, надменность и безрассудство. Все это зло исходит изнутри, и именно оно оскверняет человека» (Св. Евангелие от Марка 7:21-23). Эти слова означают, что Иисус пришел в этот мир не для того, чтобы менять социальные и политические структуры, но для того, чтобы искоренить источник зла, который находится в нас, в нашем сердце. Если мы хотим менять других, то нужно быть готовым к постоянному сопротивлению и битве. Если же мы позволим Христу изменить себя самих, то обретём истинный покой. Как говорил преподобный Серафим Саровский: «Обрети мир в душе своей и тогда тысячи вокруг тебя спасутся».
Пусть Бог нам всем дарует Свой Божественный свет и отвагу – свет, чтобы видеть, что происходит в нас, и отвагу, чтобы всем сердцем обратиться и не бояться приблизиться к Нему!
*