И никого в государстве не настораживает, что ловцы человеческих душ бурно плодятся на нашей благодатной почве, а в их сети попадает все больше несовершеннолетних граждан.
По статистике все того же бесстрастного УДР, в 2007-м в автономных религиозных организациях и приходах числилось уже 949 несовершеннолетних адептов. И только в прошлом году в Латвии появился “Антисект”, член Европейской организации антисектантского движения, чтобы донести до людей правду о деятельности подобных религиозных организаций и помочь тем, кто хочет уйти из них.
Какая охота идет сегодня за нашими душами и кошельками, “Телеграф” выяснял в разговоре с сопредседателем “Антисекта”, доктором психологии, христианским психологом Олегом НИКИФОРОВЫМ.
Сумерки богов— Господин Никифоров, насколько мне известно, официально на территории Латвии сегодня нет ни одной действующей секты…
— Да, потому что они называются у нас не сектами, а организациями. А официально признанного определения секты нет. То есть на самом деле определение уже есть, но трактуется оно по-разному. Например, баптисты или пятидесятники тоже раньше считались сектой, и Ледяев (“Новое поколение”) сначала был членом баптистской общины, а потом создал свою Церковь. При этом, регистрируясь, они подают документы не как Церковь, а как общественная организация: и те же мормоны, и сайентологи.
— По последним данным УДР, в 2007 году на территории Латвии действовало 14 Церквей и религиозных объединений, которые включают в себя 722 религиозных общины и прихода. Все религиозные общины страны насчитывали в прошлом году 837 357 человек. Чем вы объясняете рост интереса жителей Латвии к вопросам веры вне традиционных конфессий?
— Такие организации всегда появляются в смутные времена. В советское время о сектах мало кто слышал. Они либо были в подполье, либо с ними боролись, либо их ущемляли в каких-то правах. Когда наступают “сумерки богов”, вдруг откуда ни возьмись появляется целая куча всяких гуру, несущих новое учение. Это война за души людей.
— Зачем им наши души?
— Потому что души — это деньги. Души приносят доход.
— Но может быть, нет ничего плохого в том, что люди ходят на эти собрания? Хорошо им там, ну и ладно, пусть ходят…
— Опасность в том, что сначала человек ходит сам. Потом от него требуют привести друзей, родственников — секта распространяется, как раковая опухоль. Они стучатся в двери, навязываются: “Давай поговорим о Боге” — как это делают те же “Новое поколение” и “Свидетели Иеговы”. Они людей вводят в смущение — вот это плохо. И когда к ним приходят новые люди, их начинают зомбировать. А зомбирование там происходит однозначно, потому что, судя по видеозаписям, которые я видел, люди неадекватны в своем поведении, это не молитвенный экстаз, это шабаш. Вы приходите из интереса и попадаете в ловко расставленные сети: начинаете слушать, постепенно входите в экстаз, который там витает в воздухе (ритм музыки, вспышки света), — и теряете возможность критически оценивать то, что с вам происходит. Начинаете соглашаться с простыми и понятными формулировками. А потом вам говорят: “Пожертвуй Богу!” И вы открываете кошелек и отдаете деньги.
“Мормоны — сатанинская организация”— В течение года на служение в Латвию приезжали и зарубежные священники. Больше всего их было у Церкви Иисуса Христа святых последних дней (мормонов) — 74. За ними следуют пятидесятники — 57, баптисты — 25, евангелисты — 12, “Свидетели Иеговы” — 16. Что они здесь ищут?
— Это экспансия. Там у них паства уже есть, а здесь много новых возможностей. За новыми душами приезжают, за новыми адептами. Они и в Россию пытаются проникнуть, но там слишком сильна православная церковь. Дело, конечно, не только в деньгах, но и во власти, лоббировании политических интересов.
— В Латвии растет число несовершеннолетних мормонов. По данным УДР, в 2007 году таковых в стране было 160. С чем вы связываете интерес к этой организации среди несовершеннолетних?
— Мормоны — организация чисто сатанистская, даже не христианская. Они находят в Латвии приверженцев, потому что у нас законодательство такое — им здесь все можно. Они же даже не платят налоги со своих доходов. Мормоны — довольно закрытая организация, про нее у нас меньше всего информации. Хотя у нашего второго сопредседателя “Антисекта” Виктора Елкина было несколько клиентов как раз из церкви мормонов. Организация тоталитарная и жесткая в отборе кадров. Они покупают людей, организуя бесплатные курсы английского языка, бесплатно предлагают книгу мормонов, в отличие, допустим, от кришнаитов, которые просят за свои книги какие-то деньги, они более хитрые. Например, я знаю, в Лиепае мормоны собирались строить свой молельный дом по соседству сразу с тремя школами. Если бы они построили его там, то, конечно, дети из любопытства заходили бы посмотреть.
— По данным УДР, в прошлом году общины евангельских христиан провели 34 мероприятия в школах. Как вы относитесь к тому, что подобные организации идут в школы?
— Конечно, резко отрицательно. Церковь у нас отделена от государства, а школа — это госучреждение, и они не имеют права в школах устраивать свои мероприятия. Со стороны государства в этом вопросе полная безответственность и бесконтрольность. Вера — это сугубо интимная вещь, причем за веру в большей степени должны отвечать родители, но не школа. Государство обязано ограждать школы от посягательства подобных “организаций”, но оно не делает этого.
Свято место пусто не бывает— Почему люди не ищут спасения в трудную минуту в традиционных религиях, а уходят в секты?
— Традиционные религии не занимаются вербовкой, ты совершенно свободен. Можешь зайти в любой костел, церковь — никто к тебе не подойдет и не начнет с тобой разговаривать. В городе нет религиозной общины, как, например, в деревенском приходе, где все друг друга знают. И люди, заходя в церковь, не чувствуют единения, они не чувствуют поддержки братьев и сестер. А батюшка один, или ксендз, или пастор не может каждому уделить внимание, каждого выслушать и каждому помочь. Когда мы к Богу обращаемся? Когда нам плохо. Мы идем в церковь и хотим получить какую-то помощь. Если человек из религиозной семьи, он понимает, что сразу ему эта помощь не придет, надо молиться и просить. Просить не умеем, кто научит молиться, если человек всю жизнь прожил атеистом и вдруг почувствовал тягу к Богу? Он заходит в церковь — неправильно встал. Его толкнула служка, велела отойти в другое место. Там его снова толкнули — сними шапку, почему ты без платка, почему в брюках? Тем самым людей отталкивают от церкви — его не приняли, его выгнали. В душе затаилась обида. А эти (секты. — Прим. авт.) возьмут любого, и обогреют, и чаем напоят, и выслушают, и подскажут, и даже по первости денег дадут. А потом постепенно втянут. И то, что адепты бегут из традиционной Церкви, я считаю, — вина самой Церкви.
— На что надо обратить внимание родственникам, чтобы удержать своих близких от секты?
— Во-первых, человек становится замкнутым, он постоянно читает какие-то брошюрки, книжки, что-то выписывает. Может быть, это и неплохо — пускай лучше сидит дома и выписывает, вместо того чтобы наркоманить или шляться по улицам. Дело не в этом. У таких людей меняются взгляды на жизнь и отношения с окружающим миром. Для них высшим авторитетом становится община или “апостол”, они перестают уважать родителей, считают их отсталыми, глупыми, грешниками. Доходит до того, что готовы их убить. Был случай в России, например, когда иеговист убил своих родителей. Они якобы атеисты, не верят в Иисуса. У моей двоюродной сестры очень сильно пил муж и болела дочка. Человек просто надломился душой. А тут пришла сердобольная соседка, выслушала, поговорила, позвала: пойдем со мной в дом соседний на молитву, на собрание свидетелей Иеговы. Раз сходила, два сходила — там накормили, поплакали с ней, выслушали, дали совет. И в результате она осталась. И пастор ей велел дать обет молчания: у тебя, мол, дурные помыслы, ты слишком много говоришь, замолчи. И она замолчала, и 10 лет она молчала. Потом ей сказали, что она должна помыслы очистить. Перепиши Святое Писание от руки. Она завела 5 тетрадей и переписывала — бесцельный труд. Плакала постоянно и дошла до того, что родственники вынуждены были отправить ее в психиатрическую больницу в состоянии острого депрессивного психоза. Сейчас она уже постепенно отходит от всего этого ужаса, потому что переехала в другое место и перестала ходить на собрания.
Родственникам, конечно, надо побольше разговаривать и не терять контакта с тем, кто пытается уйти в секту, но не спорить до агрессивности. Если он так убежден — пускай он с тобой разговаривает, надо уметь мягко, но критически оценивать все их слова. Помочь можно, особенно на первых порах. Но обязательно нужно предложить альтернативу. http://www.novonews.lv/news/2008/10/14/lat_gazety/046206.html