Сектанты охотятся за латвийцами 5

И никого в государстве не настораживает, что ловцы человеческих душ бурно плодятся на нашей благодатной почве, а в их сети попадает все больше несовершеннолетних граждан.

По статистике все того же бесстрастного УДР, в 2007-м в автономных религиозных организациях и приходах числилось уже 949 несовершеннолетних адептов. И только в прошлом году в Латвии появился “Антисект”, член Европейской организации антисектантского движения, чтобы донести до людей правду о деятельности подобных религиозных организаций и помочь тем, кто хочет уйти из них.

Какая охота идет сегодня за нашими душами и кошельками, “Телеграф” выяснял в разговоре с сопредседателем “Антисекта”, доктором психологии, христианским психологом Олегом НИКИФОРОВЫМ.

Сумерки богов

— Господин Никифоров, насколько мне известно, официально на территории Латвии сегодня нет ни одной действующей секты…

— Да, потому что они называются у нас не сектами, а организациями. А официально признанного определения секты нет. То есть на самом деле определение уже есть, но трактуется оно по-разному. Например, баптисты или пятидесятники тоже раньше считались сектой, и Ледяев (“Новое поколение”) сначала был членом баптистской общины, а потом создал свою Церковь. При этом, регистрируясь, они подают документы не как Церковь, а как общественная организация: и те же мормоны, и сайентологи.

— По последним данным УДР, в 2007 году на территории Латвии действовало 14 Церквей и религиозных объединений, которые включают в себя 722 религиозных общины и прихода. Все религиозные общины страны насчитывали в прошлом году 837 357 человек. Чем вы объясняете рост интереса жителей Латвии к вопросам веры вне традиционных конфессий?

— Такие организации всегда появляются в смутные времена. В советское время о сектах мало кто слышал. Они либо были в подполье, либо с ними боролись, либо их ущемляли в каких-то правах. Когда наступают “сумерки богов”, вдруг откуда ни возьмись появляется целая куча всяких гуру, несущих новое учение. Это война за души людей.

— Зачем им наши души?

— Потому что души — это деньги. Души приносят доход.

— Но может быть, нет ничего плохого в том, что люди ходят на эти собрания? Хорошо им там, ну и ладно, пусть ходят…

— Опасность в том, что сначала человек ходит сам. Потом от него требуют привести друзей, родственников — секта распространяется, как раковая опухоль. Они стучатся в двери, навязываются: “Давай поговорим о Боге” — как это делают те же “Новое поколение” и “Свидетели Иеговы”. Они людей вводят в смущение — вот это плохо. И когда к ним приходят новые люди, их начинают зомбировать. А зомбирование там происходит однозначно, потому что, судя по видеозаписям, которые я видел, люди неадекватны в своем поведении, это не молитвенный экстаз, это шабаш. Вы приходите из интереса и попадаете в ловко расставленные сети: начинаете слушать, постепенно входите в экстаз, который там витает в воздухе (ритм музыки, вспышки света), — и теряете возможность критически оценивать то, что с вам происходит. Начинаете соглашаться с простыми и понятными формулировками. А потом вам говорят: “Пожертвуй Богу!” И вы открываете кошелек и отдаете деньги.

“Мормоны — сатанинская организация”

— В течение года на служение в Латвию приезжали и зарубежные священники. Больше всего их было у Церкви Иисуса Христа святых последних дней (мормонов) — 74. За ними следуют пятидесятники — 57, баптисты — 25, евангелисты — 12, “Свидетели Иеговы” — 16. Что они здесь ищут?

— Это экспансия. Там у них паства уже есть, а здесь много новых возможностей. За новыми душами приезжают, за новыми адептами. Они и в Россию пытаются проникнуть, но там слишком сильна православная церковь. Дело, конечно, не только в деньгах, но и во власти, лоббировании политических интересов.

— В Латвии растет число несовершеннолетних мормонов. По данным УДР, в 2007 году таковых в стране было 160. С чем вы связываете интерес к этой организации среди несовершеннолетних?

— Мормоны — организация чисто сатанистская, даже не христианская. Они находят в Латвии приверженцев, потому что у нас законодательство такое — им здесь все можно. Они же даже не платят налоги со своих доходов. Мормоны — довольно закрытая организация, про нее у нас меньше всего информации. Хотя у нашего второго сопредседателя “Антисекта” Виктора Елкина было несколько клиентов как раз из церкви мормонов. Организация тоталитарная и жесткая в отборе кадров. Они покупают людей, организуя бесплатные курсы английского языка, бесплатно предлагают книгу мормонов, в отличие, допустим, от кришнаитов, которые просят за свои книги какие-то деньги, они более хитрые. Например, я знаю, в Лиепае мормоны собирались строить свой молельный дом по соседству сразу с тремя школами. Если бы они построили его там, то, конечно, дети из любопытства заходили бы посмотреть.

— По данным УДР, в прошлом году общины евангельских христиан провели 34 мероприятия в школах. Как вы относитесь к тому, что подобные организации идут в школы?

— Конечно, резко отрицательно. Церковь у нас отделена от государства, а школа — это госучреждение, и они не имеют права в школах устраивать свои мероприятия. Со стороны государства в этом вопросе полная безответственность и бесконтрольность. Вера — это сугубо интимная вещь, причем за веру в большей степени должны отвечать родители, но не школа. Государство обязано ограждать школы от посягательства подобных “организаций”, но оно не делает этого.

Свято место пусто не бывает

— Почему люди не ищут спасения в трудную минуту в традиционных религиях, а уходят в секты?

— Традиционные религии не занимаются вербовкой, ты совершенно свободен. Можешь зайти в любой костел, церковь — никто к тебе не подойдет и не начнет с тобой разговаривать. В городе нет религиозной общины, как, например, в деревенском приходе, где все друг друга знают. И люди, заходя в церковь, не чувствуют единения, они не чувствуют поддержки братьев и сестер. А батюшка один, или ксендз, или пастор не может каждому уделить внимание, каждого выслушать и каждому помочь. Когда мы к Богу обращаемся? Когда нам плохо. Мы идем в церковь и хотим получить какую-то помощь. Если человек из религиозной семьи, он понимает, что сразу ему эта помощь не придет, надо молиться и просить. Просить не умеем, кто научит молиться, если человек всю жизнь прожил атеистом и вдруг почувствовал тягу к Богу? Он заходит в церковь — неправильно встал. Его толкнула служка, велела отойти в другое место. Там его снова толкнули — сними шапку, почему ты без платка, почему в брюках? Тем самым людей отталкивают от церкви — его не приняли, его выгнали. В душе затаилась обида. А эти (секты. — Прим. авт.) возьмут любого, и обогреют, и чаем напоят, и выслушают, и подскажут, и даже по первости денег дадут. А потом постепенно втянут. И то, что адепты бегут из традиционной Церкви, я считаю, — вина самой Церкви.

— На что надо обратить внимание родственникам, чтобы удержать своих близких от секты?

— Во-первых, человек становится замкнутым, он постоянно читает какие-то брошюрки, книжки, что-то выписывает. Может быть, это и неплохо — пускай лучше сидит дома и выписывает, вместо того чтобы наркоманить или шляться по улицам. Дело не в этом. У таких людей меняются взгляды на жизнь и отношения с окружающим миром. Для них высшим авторитетом становится община или “апостол”, они перестают уважать родителей, считают их отсталыми, глупыми, грешниками. Доходит до того, что готовы их убить. Был случай в России, например, когда иеговист убил своих родителей. Они якобы атеисты, не верят в Иисуса. У моей двоюродной сестры очень сильно пил муж и болела дочка. Человек просто надломился душой. А тут пришла сердобольная соседка, выслушала, поговорила, позвала: пойдем со мной в дом соседний на молитву, на собрание свидетелей Иеговы. Раз сходила, два сходила — там накормили, поплакали с ней, выслушали, дали совет. И в результате она осталась. И пастор ей велел дать обет молчания: у тебя, мол, дурные помыслы, ты слишком много говоришь, замолчи. И она замолчала, и 10 лет она молчала. Потом ей сказали, что она должна помыслы очистить. Перепиши Святое Писание от руки. Она завела 5 тетрадей и переписывала — бесцельный труд. Плакала постоянно и дошла до того, что родственники вынуждены были отправить ее в психиатрическую больницу в состоянии острого депрессивного психоза. Сейчас она уже постепенно отходит от всего этого ужаса, потому что переехала в другое место и перестала ходить на собрания.

Родственникам, конечно, надо побольше разговаривать и не терять контакта с тем, кто пытается уйти в секту, но не спорить до агрессивности. Если он так убежден — пускай он с тобой разговаривает, надо уметь мягко, но критически оценивать все их слова. Помочь можно, особенно на первых порах. Но обязательно нужно предложить альтернативу.

http://www.novonews.lv/news/2008/10/14/lat_gazety/046206.html