ИА Regnum беседует с рижским юристом и правозащитником Илларионом Гирсом. За последние полгода он получил широкую известность в Латвии благодаря своему активному участию в деятельности организации "Родной язык", обеспечившей подготовку к недавно прошедшему референдуму за признание русского вторым государственным в Латвии. Причем, И. Гирс намеревается и дальше участвовать в движении за права русскоязычной общины.
ИА Regnum: Недавно вы повесили на своем доме двуязычную табличку с названием улицы на русском и латышском. Она еще висит? Сняли. В мое отсутствие. Прибыли трое полицейских, домуправ и сняли. До сих пор жду, чтоб мне прислали решение или протокол, в котором бы содержалось указание на какие-либо допущенные мною нарушения - в силу которых убрали табличку с моего дома. Полагаю, что так и не дождусь, поскольку в отличие от полицаев я действовал правомерно. Поэтому, в ближайшее время намерен обжаловать их действия - причем, жалоба будет принципиально на русском. Кстати, а вот у жителей Лиепаи, которые пошли на аналогичный шаг, двуязычные таблички красуются и сейчас. На улицах некоторых латвийских городов подобные таблички висят еще с советских времен - и их так и не закрасили. Истерическая же реакция на "мою" табличку с кириллицей в Риге, где большинство жителей русскоязычны, является показателем действия русофобской пропаганды латвийского правительства.
ИА Regnum: Недавно было объявлено о том, что в Латвии создадут "виртуальный" парламент для неграждан. Ваше отношение к данной идее?
Непосредственного участия в этой затее я не принимаю, но смотрю на нее с большим интересом. Как и любая акция, направленная на равноправие жителей Латвии, она имеет право на существование. Я совершенно не согласен с риторикой власти, выставляющей "негров", как людей ленивых и не желающих оторвать зад с кресла, дабы натурализоваться. Я думаю, что во многом люди не натурализовываются по той причине, что не видят в этом особого смысла. Потому что, даже те русские, которые имеют гражданство - они рассматриваются в качестве эдаких "граждан второго сорта". Мнение русскоязычной общины не учитывается ни по каким вопросам, а от государственной власти русских вообще держат на расстоянии пушечного выстрела. Вот и выходит, что даже если люди и идут сдавать на гражданство - то лишь ради того, чтобы сподручней можно было уехать в Европу.
ИА Regnum: Вы публично высказали мнение о том, что борьба за права русскоязычной общины может обернуться массовыми акциями гражданского неповиновения. Что вы конкретно имели в виду?
В данном случае, речь идет о всевозможных протестных акциях на грани закона, а по необходимости и принципиально вопреки ему. Легитимность латвийских властей сомнительна ввиду наличия в двухмиллионной Латвии сотен тысяч жителей без права участия в управлении своей страной. Мы допускаем возможность гражданского неповиновения, как общедоступного метода борьбы за установление межэтнического равноправия, требование которого соответствует как воле критической массы населения страны, так и международному стандарту прав человека. Если обратится к историческим примерам, то, скажем, Махатма Ганди начал правозащитную деятельность в ЮАР с протестного сожжения специальных регистрационных карт индусов. Аналог подобных дискриминационных карт в наше время - паспорта неграждан Латвии. Одним из лозунгов Американской революции было утверждение, что налогообложение без представительства - это тирания... очевидно, что в отношении Латвии сегодня это не менее актуально, чем было прежде в отношении Великобритании. Или вот Мартин Лютер Кинг, который в свое время возглавил многосоттысячный мирный марш протеста угнетенных на Вашингтон. Опять же, посмотрите, как люди протестуют на улицах в Греции или во Франции! Учиться нужно у всех. Вместо жёсткого плана, мы намерены действовать по обстоятельствам. Необходимо быть справедливыми по сути, гибкими по способам, за одним лишь исключением - никакого насилия.
ИА Regnum: А организация "Родной язык" намеревается заниматься борьбой за правильное написание имен и фамилий русскоязычных в их паспортах?
Можно и нужно добиваться, чтобы данные нам при рождении имена отображались в наших паспортах без каких-либо искажений. В идеале следовало бы не только убрать из имен и фамилий эти чуждые нам окончания "с", но и прописывать отчество. Ведь Рамочная конвенция по правам нацменьшинств (11-я статья, 1-я часть) предусматривает для государства обязанность не только признавать исконное написание имен, но и отчество. На данный момент существует постановление Комитета ООН по правам человека о том, что принудительное добавление латышских окончаний к нелатышским именам и фамилиям нарушает право на частную жизни в понимании Международного пакта о гражданских и политических правах. Как известно, Комитет предоставил правительству Латвии срок для доклада о выполнении его решения до апреля 2011 года. Латвия долгое время игнорировала данное постановление, а на днях отказалась его выполнять. Правительство оправдывается тем, что латышизация имён не возбраняется Европейской Конвенцией о защите прав человека. Запрет же на использование Конвенции в ущемление гарантированных Пактом прав правительственным дуракам как будто бы не писан. Власти намерены продолжать латышизацию нелатышских имён, наплевательски противопоставляя правила государственного языка правам человека. Что касается продолжения борьбы за возврат исконных русских имен, то товарищество "Родной язык" обсудит это с правозащитником Алексеем Димитровым, который добился соответствующего решения международных инстанций - после чего и определится относительно необходимости и возможностей своего участия.
ИА Regnum: Символом кампании за права неграждан был выбран Мартин Лютер Кинг. Вы считаете удачным подобный выбор?
Полагаю, что такой выбор уместен. Схожесть дискриминационного положения неграждан Латвии - местных "негров"! - с былой дискриминацией афроамериканцев в США просто-таки бросается в глаза. Конечно, уровень дискриминации несопоставим, но мы находимся в XXI веке, стандарты прав человека в котором гораздо выше - однако, сравнение допустимо. Афроамериканцам в США приходилось гораздо труднее, нежели нам - но они сражались и одержали победу. А Мартин Лютер Кинг являлся одним из вождей этого движения, он был апологетом решительной ненасильственной борьбы за равноправие. Можно сказать, что Кинг, также как и Ганди, является иконой успешной ненасильственной гражданской борьбы - прибегнув к его имени, организаторы кампании за права неграждан как бы разом обозначают перед миром свои благородные цели и намерения.
ИА Regnum: На ваш взгляд, если бы в стране появилось триста тысяч новых граждан, это сильно изменило бы политическую обстановку в Латвии?
Разумеется, да. Наделение неграждан гражданскими правами существенно изменило бы избирательный расклад на выборах - особенно на приближающихся муниципальных. В результате, многие самоуправления вышли бы из-под контроля партий, находящихся в правящей коалиции. А вот на ситуацию в Сейме это вряд ли бы повлияло - как сейчас там игнорируются депутаты, представляющие русскоязычного избирателя, так и игнорировались бы даже в том случае, если б количество этих избирателей возросло чуть ли не до 40 процентов от населения республики. Но вот если бы наше государство реально отказалось бы от следования принципам деструктивного национализма и допустило русскоязычных к власти в том числе и на высшем уровне, обстановка со временем очень существенно поменялась бы к лучшему. Исчезла бы "профессия - латыш", а появившаяся конкуренция по принципу талантов вывела бы на вершину самых достойных, а не только "национально правильных". От этого ведь и сами латыши очень бы выиграли. Простой латыш тоже ведь страдает от деятельности национальноозабоченных, умудрившихся за двадцать лет поставить республику в незавидное положение. Простому латышскому пенсионеру живется ничем не лучше русского. Кстати, справедливость судьбы проявляется в том, что нынешним правящим придется брать на себя ответственность за происходящее в Латвии. При всем желании, спихнуть вину на "оккупантов" не получится - они с 1991 года в принятии политических решений не участвовали...
ИА Regnum: А как вы намереваетесь строить отношения с латышами, учитывая кардинально разный взгляд на события истории прошлого века?
Применительно к латышско-русским отношениям уместна русская пословица: кто старое помянёт - тому глаз вон, а кто забудет - тому оба. Такой подход представляется оптимальным для бесед о прошлом в настоящем. При всем моем разочаровании "Центром Согласия" одну их идею я абсолютно разделяю - наложить мораторий на политическое обсуждение исторических событий. Понятно, что латыши и русские не скоро придут к единому мнению по поводу 1940-го, 1941-го, 1945-го годов, всего советского периода. Ну так и не будем заострять на этом внимание, тратя силы в бесполезных перебранках! Давайте сначала обустроим настоящее и гарантируем себе лучшее будущее, а там наверняка и история предстанет в ином свете. Хорошо бы, если б к такому выводу пришли все партии в стране и прекратили подрывать необходимые стране реформы раскопками прошлого.
ИА Regnum: Кстати, вы сами состоите в какой-либо политической партии?
Нет, никогда. Я и правозащитной деятельностью занялся лишь тогда, когда лопнуло мое терпение - мне надоело смотреть, как попираются права, голоса и мнения значительной части населения Латвии. Да и куда было вступать? На прошлых парламентских выборах я голосовал за "Центр Согласия", да и то в силу отсутствия лучшей альтернативы... Там, конечно, есть разные люди - и беспринципные карьеристы, и те, кто настроен достаточно идеалистично. В какой-то момент я даже склонен был согласиться с увещеваниями лидеров "цээсников" о необходимости компромисса вместо противостояния. В итоге, мы увидели, что уступки и компромиссы латышами были расценены как слабость, а ЦС, несмотря на победу на выборах, так и остался не у дел. Допустим, что нельзя упрекать "Центр Согласия" в том, что правящие националистические латышские партии оказались неспособны оценить шаги навстречу, ведь их способности не зависят от ЦС. Но я никак не могу понять то, что после референдума "Центр Согласия" так и не занял жесткой принципиальной позиции в защиту русскоязычного населения, единственным парламентским представителем которого он является. "Цээсники" ведут себя так, будто бы референдума о двуязычии и не было, в робкой надежде, что латышские партии снизойдут до партнерства. Только пустое все это... Следовательно, общественное движение "Родной язык" должно преобразоваться в политическую партию с целью скорейшего перехода в Латвии от этнократии к демократии. Образно выражаясь, "Родной язык" в латвийской политике будет эдаким "Т-34", надёжно гарантирующим интересы русскоязычного населения Латвии. Может быть и не все, кто на референдуме, инициированном "Родным языком", проголосовали за русский, отдадут свои голоса новой партии - но значительный процент доверия избирателей ей обеспечен.
ИА Regnum: А вы не опасаетесь, что деятельность радикальной русской партии усугубит раскол в обществе?
Что до радикальной, то да, партия "Родного языка" задумывается таковой в том смысле, что она будет ратовать именно за коренные перемены. Что до этнической характеристики, то партия предполагается интернациональной. Опасения же раскола общества совершенно напрасны. Общество и так давно уж глубоко расколото - уже на протяжении двадцати лет, и раскольниками стали латышские националисты. Другое дело, что для сторонних наблюдателей данный раскол маскировали под нормальный ход событий. Референдум всего лишь сорвал маски, теперь мы наблюдаем подлинные лица. Ни один из искренне уважавших нас латышей в результате референдума уважения былого не утратил, скорее преумножил. А те, кто якобы перестал нас уважать - изначально были лицемерами. Теперь же все честно.
ИА Regnum: Нет ли опасения, что ситуация в республике дойдет до прямой конфронтации?
Считаю, что она невелика. Хотя, возможно, межнациональные отношения будут накаляться. Ничего удивительного: националистическая пропаганда работает на полную катушку. Газеты, радио, телевидение зомбируют латышей ложью, что "плохие русские" грозят самому существованию латвийского государства - и многие на это покупаются. В действительности же местные русские требуют всего лишь должного: равноправия. Правительство недальновидно заявляет, что уступок не будет - и это при том, что латвийским русским отступать уж точно некуда. В самом крайнем случае, урегулирование ситуации станет международным.
ИА Regnum: Кстати, до референдума представители "Родного языка" обнадеживали русскоязычных тем, что Евросоюз встревожен ситуацией в Латвии, и найдет способ надавить на ее правительство. Однако, пока незаметно, чтобы в Брюсселе уделили особое внимание здешним межнациональным проблемам...
По моей информации, в ЕС с большой опаской относятся к росту межнационального напряжения в Латвии. Но он по прежнему дает здешнему правительству возможность урегулировать проблему самостоятельно. Однако, тут многое зависит от самих латвийских русских - ограничатся ли они проведенным референдумом, или продолжат борьбу за свои права. Если продолжат, то Евросоюзу, волей-неволей, придется обратить на нас куда более пристальное внимание. Чем больше латвийские русские восстанут в защиту своих интересов, тем быстрее их интересы будут уважены, и Латвия повернется на курс благополучия для своих жителей.
ИА Regnum: Однако, такое впечатление, будто русская община буквально "выжата" прошедшим референдумом - если судить по тому, как идет сбор подписей за права неграждан.
По итогам референдума русская община консолидирована и мобилизована. Идея о так называемом "нулевом" варианте гражданства очень живая и востребованная. Медленный темп сбора подписей за неграждан удивителен, но причины этого надо искать в недостатках организации данной акции.
ИА Regnum: "Родной язык" многократно обвиняли в том, что его деятельность спонсируется Россией. Что можете сказать на это?
Референдум о введении двуязычия ознаменовал полный и очевидный провал двадцатилетней латвийской этнополитики. Либо надо признать, что межнациональные отношения строились неверно, либо подвергнуть сомнению сам референдум, выдавая его за российскую провокацию. Второе для правящих проще. Сбор подписей за русский язык осуществлялся на местные пожертвования, без какого-либо участия со стороны России. На самом деле, прошедший референдум был всецело внутренним делом латвийских русских. Никакие иностранные силы в нашу кампанию вовлечены не были.
ИА Regnum: Кстати, если говорить о международных делах, то какой политики в них, по вашему мнению, должна придерживаться Латвия?
Оптимальной для Латвии была бы политика нейтралитета. Это окажется не только экономически выгодно, но и снимет межэтническоое напряжение среди населения - поскольку антироссийская риторика властей категорически неприемлема для огромной русской части населения страны. Нейтралитет во внешней политике позволит Латвии реализовать её экономический потенциал, как свободному месту пересечения интересов Запада и Востока.
ИА Regnum: У вас нет опасений, что к вам и вашим коллегам в какой-то момент окажутся применены меры силового воздействия со стороны государства?
Угрозы жизни и здоровью со стороны государства не ощущаю. Пусть недоразвитые, но все же мы в Европе.. А любые серьёзные политически-мотивированные репрессии против активистов борьбы за равноправие лишь спровоцируют усиление данной борьбы и негодование среди людей. Волков бояться - в лес не ходить. Конечно, борьба за права нацменьшинств в условиях этнократического режима сопряжена с рядом сложностей, но покорно жить в условиях дискриминации гораздо труднее. Как говорится, права не дают - права берут. И своё мы намерены взять.
Дерьмократия-штука изменчивая,роза ветров.
Ветер сменится и будет Дзинтарс да Домбровский рядом с Саддамом болтаться ,а Аболтиня по подобию Тимошенки в камере болячки выискивать.
Главное без грехов к Богу попасть , правда ??? А наши сидя в Сейме сами возомнили себя богами , ну не правильно это.
У наших депутатов имеется хорошее высшее бесплатное образование, а у некоторых и по два. Но от этого лучше не становится. Дело не в образовании, а в желании того, кто хочет чего- то добиться и кто, какие цели преследует, имея власть. Ведь власть- это большая ответственность. Нужно быть хорошим любящим хозяином и иметь чёткую и понятную партийную программу, чтобы осуществлять задуманное. Ведь нет учебных заведений, где бы обучали на мэра или скажем на премьер-министра. Не могу сказать, что я поддерживаю "Родной язык", хоть и мои взгляды на сказанное в интервью почти во всём аналогичны. Мне уже, не нравится название "Родной язык". В интервью говорится, " ...партия предполагается интернациональной...", но название "Родной язык" предполагает- родной язык для каждой из сторон. Следовательно, раз организация борется за права нацменьшинств. Означает ли это, что "одеяло будут тянуть" только на нас? Латыши должны чувствовать, что мы настроены двигаться только в мирных развитиях для каждой из сторон. Да, и у этой организации есть только "начало", пока существует языковая проблема( и то, только из-за желания националистов поссорить две общины). Хотя, между русскоязычными и латышами такой большой проблемы нет. Есть только отдельные случаи, когда две стороны ведутся на провокации.
что-то очень смелый бородач стал! в лес вывезут, отпиздят и закопают, как его друга клиента. не стоит разжигать нац.баян! в Латвии заказные убийства не раскрываются!
юрист "Родного языка - идиша " Илларион Гирс: "Мы готовы к массовым кампаниям гражданского неповиновения"
Они может и готовы. Не мешало бы еще и людей спросить ? Затейники !
Латышские политики боятся потерять власть, боятся быть привлеченными к уголовной ответственности за свои деяния, которые они совершили за все годы своего правления. Спекулируя на языке, на гражданстве, манкируя историей ввергли страну в хаос. Простые люди введены в заблуждение - навязыванием страха о русских, нацики добиваются одного - любыми методами остаться у кормушки. Если и необходим референдум, то для внесения изменений в Сатверсме по привлечению лиц к уголовной ответственности за доведение Латвии до нищенского состояние. Мы понимаем, что страх у латышского народа перед русскими еще долго сохранится, поэтому предлогаем путем народного голосования выбрать в президенты, в премьер министры, истинных, не скурвившихся латышей - это Алкснис, это Судрабу и др. лояльных Латвии лиц. И сразу людям откроются глаза на действия оборотней, на действия марионеток прихватизировавших народные богатства и наклонивших свои рыла над кормушками.
А кто это " вы " ?
Я поддержу любую акцию гражданского неповиновения!!! Достали дебильные нацики-фашисты!!!
Илларион Гирс жил в Латвии и не научился Латышскому языку или не хочет Кричать с трибуны легко Взять лопату и капать слабо Не граждани берут Российское гражданство получают в 55-60 лет пенсию и все довольны Не мути воду Русские сады школы организатии все действует в Латвии А таблички на домах 50 лет висели на Русском уже хватит
Аноним, валил бы ты на любой латышский сайт и там бы вонял.Твои коменты воняют нацдерьмом.
Свое приятней пахнет ?
От свинорылого Темы...
Зря расходуете время на протесты,лучше бы учили государственный язык.
Русский бунтарский дух неиссякаемый.
vienkārši - stulbeņi un riebekļi. citu vārdu nav!
только тупой и слепой не видит что огромную часть населения ущемляют в правах и издеваются. когда слов не понимают приходится громить все. нужно обострять отношения а не сцаться. только так что то изменится
Методику по изучению языка мне пришли,а то никак найти нигде не могу!
Вот что делают с правозащитниками в Латвии. Просто насильно сажают в психушку. Так поступили с правозащитником, историком, публицистом, журналистом Литвиновым Сергеем из Даугавпилса. Незаконно заводят дела о свержение государственного строя в Латвии. Это настоящая сталинская 58 статья /враг народа/.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Прокуратуре Латгальского судебного округа от Литвинова Сергея 100654-10270 прож. ул. Пиекрастес 35-37 квартира дело № kpl 12-026112. т.27133921.
Заявление.
Прошу рассмотреть моё заявление ходатайство о незаконном ограничении моих прав, достоинства и свободы. А точнее, о лишение меня принудительно свободы без видимых на то оснований. Что противоречит статьям Латвийской Конституции № 94, № 95; право на свободу и неприкосновенность личности, право на честь и достоинство человека. Не вижу ни каких объективных оснований и причин на проведение принудительно длительной, дорогостоящей, сомнительной, психологической экспертизы. Полагаю, что произошло незаконное, необоснованное, немотивированное превышение установленных полномочий, в данном случае, без видимых на то оснований, следственными органами службы безопасности в рамках начатого уголовного процесса. Полагаю, что проведение психологической экспертизы не может быть основанием на ограничение свободы, а в данном случае полное лишение свободы, без видимых на то причин и веских оснований.
Я всегда готов к проведению психиатрической экспертизы в любое время по первому требованию, если это необходимо. И полагаю, что мои действия, помыслы, поступки носят последовательное, взвешенное, адекватное состояние. Готов всегда отвечать за свои действия и поступки в полном объёме. Всегда готов выполнять любые требования и предписания экспертов по проведению экспертизы, но без лишения и ограничения свободы. Обращаю ваше внимание на то, что, и как бездарно разбазариваются государственные средства на эту длительную по времени /один месяц и более/, дорогостоящую, сомнительную по своей сути психологическую экспертизу без видимых на то веских оснований и причин следственными органами службы безопасности. Неужели у нас такое богатое государство, что деньги просто некуда девать.
Ходатайствую об отмене этой принудительной, дорогостоящей, не пропорционально продолжительной, противоречащей статьям Латвийской Конституции № 94, № 95 психологической, закрытого типа экспертизы. Рассматриваю эту дорогостоящую, сомнительную психологическую экспертизу, как грубое нарушение прав и достоинства человека, незаконное ограничение и лишение свободы.
/Литвинов Сергей/
Уважаемые сограждане Латвии, уважаемые Даугавпилчане, уважаемое руководство Даугавпилсского краеведческого и художественного музея, уважаемые работники музея.
В 2008 году был выпущен прекрасный путеводитель по краеведческому музею города Даугавпилс под эгидой нашего Даугавпилсского краеведческого музея. Спасибо вам за прекрасное издание, которое обогащает наши знания об истории и культуре нашего края, нашей Родины Латгалии. К сожалению, хотелось бы констатировать, со временем в нём обнаружились и проявились маленькие неточности, как по истории Латвии и Латгалии, так и по истории нашего города Даугавпилс. Поэтому хотелось выделить их и заострить на них ваше внимание. Установить истину, исправить допущенные неточности по истории развития нашей Республики, нашего края. Связи с тем, что сегодня эти незначительные неточности приобретают важное, точнее фундаментальное значение. Разрешите уточнить и сделать несколько критических замечаний по истории Латвии и Латгалии в частности, потому материалу, что написано и отражено в путеводителе по Даугавпилсскому краеведческому музею.
И так начнём по порядку. На странице номер 8 написано. “В средние века экономическим, политическим и культурным центром латгалов стало городище Ерсика /Герсике/”. Во- первых хотелось бы уточнить, что на территории Латгалии в 13 веке никогда не было ни каких латгалов. На территории Латгалии проживали славянские племена; кривичей, половцев, древлян. А на территории Видземе, в бассейне реки Гауя, проживали угро-финские племена ливов. И леттов, это будущий прообраз современных латышей. Далее. При первом, втором и третьем захвате Герсики, столицы Латгальского государства, немецкими крестоносцами тамплиерами. На вспомогательных ролях совместно с крестоносцами, принимали участие в походах на Герсику два племени, насильно крещёных в католическую веру. Племя ливов и племя леттов. Разрешите привести отрывок из хроники Генриха Латышского. “И привели они/немцы/ к Герсике с собою два племени, племя ливов и племя леттов.” Так, что летты в Латгалию пришли как захватчики и оккупанты наравне с крестоносцами. Второе. В Даугавпилсском краеведческом музее имеется и хранится портрет русского православного князя Всеволода / Висвалда / в старческом возрасте. Но позвольте заметить, что князь Всеволод / Висвалд / – Довспрунк Всеволод Владимирович / 1187-1234 / русский православный князь /король/ Латгальского государства, на княжении в Герсике с / 1202-1219-1234 год/. И в 1209 год Всеволоду было всего 21 год. Что не вяжется с портретом находящимся в краеведческом музее.
Далее. На странице 12 написано. “В результате первого раздела Польши в 1772 году Латгалия /Инфлянты/ вошла в состав Российской империи, что продолжило объединение областей, населённых латышским народом”. Такие заявления, мягко говоря, не соответствуют действительности. Первое, как такового латышского населения /народа/ в 1772 году не существовало вообще, а на территории Латгалии были частичные вкрапления племён леттов, которых ранее сюда привели с собою немецкие крестоносцы тамплиеры. Вначале в качестве вассалов, а в дальнейшем леттов использовали, а затем превратили в холопов и рабов. /Государственность латышский народ /этнос / приобрёл лишь после фашистского националистического Ульманского переворота в 1934 году. По приказу и указанию стран Антанты, Англии и США/.
Далее. На странице 20 написано. “3 января 1920 года после тяжёлых боёв регулярные латвийские войска при содействии польских войск освободили Даугавпилс от большевиков”. Позволю заметить, что на территории Латвии в1920 году не было никаких регулярных латвийских войск. А были созданы воинские вооружённые формирования, находящиеся на содержании, управляемые и выполняющие приказы стран победительниц в 1 мировой войне, а именно Англии под эгидой Антанты. Далее. На странице 24 написано. “4 мая 1990 года была принята декларация о восстановлении независимости Латвийской республики”. Если в 1940 году Латвийская республика, наконец, то добровольно воссоединилась с матерью Россией, что записано в пакте Молотова и Риббентропа. И что в дальнейшем подтверждено, закреплено и зафиксировано на Ялтинской и Потсдамской конференции в 1945 году Англией, США и Советской Россией. То отсюда следует, что факта оккупации в 1940 году не могло быть изначально. Латышскому истеблишменту надо определиться окончательно, поэтому особо важному государственному вопросу. Невозможно сидеть одновременно на двух взаимоисключающих стульях. Иметь пакт о независимости Латвии по Рижскому договору в 1920 году. Заключённый между будущей независимой Латвийской республикой и Коммунистической Советской Россией. И тут же провозгласить, что Коммунистический Советский режим является преступным и незаконным. Более того, Латвия продолжает настаивать на факте оккупации Латвии в 1940 году, выдвинув это решение задним числом в 1991 году под нажимом из Вашингтона и Лондона. Это тройное противоречие историческим фактам и документам, в которых окончательно запуталось ангажированное политическое руководство Республики. Мы ожидаем трезвых, правильных исторических решений.
Далее. На странице 44 написано. О Динабургском замке крестоносцев, о крестовых походах, о принятие участия в обрядах посвящения в рыцари. Хотелось бы в этой связи отметить. Что Динабургский замок не имеет ни каково отношения к нашему городу Даугавпилс /Двинск, Борисоглебск /. В 1577 году царь Иван Грозный захватил Динабургский замок, оплот и форпост захватчиков и
В 1577 году царь Иван Грозный захватил Динабургский замок, оплот и форпост захватчиков и оккупантов крестоносцев тамплиеров в Латгалии. Затем сжёг и разрушил его до основания. Не оставив камня на камне от замка. Спустился 15 километров вниз по течению реки и на впадение в Двину речки Шуницы заложил крепость, /сей шанец был учинён/. Вот это и было началом истории нашего города. Второе, немецкие крестоносцы тамплиеры наравне с поляками были, есть и остаются захватчиками, интервентами и оккупантами по отношению, как для русских, так и для латышей и эстонцев. И более того возвеличивать, восхвалять, идеализировать своих мучителей, тиранов и захватчиков, это неприлично. Хотелось бы ещё раз напомнить латышам, что за все прошедшие 800 лет ни один летт не стал ни рыцарем, ни один летт не был возведён в духовный сан католической церкви. Удел латышей за 800 лет был один, они были холопами и рабами. К сожалению, на этих легендах и примерах собираются воспитывать наше подрастающее поколение. Более того, выстраивать на этой лжи и насилии государственную политику Республики, неприлично в двойне. То, что крестоносцы тамплиеры в течении 500 лет вытворяли над латышами. Сегодня латыши применяют к русскому народу. Ни это ли тот негативный пример для подражания. Хотелось бы спросить у вас связи с этим.
В каком качестве сегодня выступают латыши в Латгалии, по отношению к русскому народу. Позволю заметить. Вести себя так, как ведут себя современные латыши, по отношению к своему народу в Латвии могут только захватчики и оккупанты. Поэтому мы ждём от вас, от нашего Сейма, правительства Латвии ответа на эти и другие наболевшие вопросы. К сожалению, сегодня эти безобидные вопросы на первый взгляд по истории Латвии, приобрели политическую, зловещую, злободневную окраску. Поэтому мы спрашиваем вас. До каких пор из средств массовой информации в Латвии будет литься сплошная ложь и дезинформация по истории Латвии. Неужели латышей матери не учили в детстве говорить правду и только правду и ни чего кроме правды. Гласность и правда, это тот меч, который сам заживляет наносимые им раны. Мы предлагаем только один правильный путь, восстановить историческую справедливость, восстановить историческую правду нашего народа. Более того, мы хотели бы услышать слова покаяния и извинений от латышей за 80 летнюю ложь, репрессии, преследования, несправедливость. За гонения на русский народ, на православную церковь, за поражения в правах, за геноцид, за сталинские массовые депортации целого народа, которые хотят устроить латышские националисты русскому народу. Чемодан, вокзал, Россия. Мы хотим спросить вас, когда это закончиться. Это явные сталинские приёмы и выпады, но только уже с фашистским националистическим уклоном. Скажите, в чём провинился русский народ перед латышами, где историческая правда, где справедливость. Мы ждём от вас ответа.
/ Русский народ /.
Дык твои соплеменники, глебушко, оккупанты на территории 9/10 нынешней рашки. Черпани ка лучше этого навозца да плесни на путена. И будя тебе слава...