Власть – это оружие 6

Впрочем, многие в то же время оставались абсолютно равнодушными к этой страсти. На мой взгляд, самое точное и всеобъемлющее определение этому удивительному явлению более 2000 лет назад дал римский император Марк Аврелий.

Причем оружие, которое, как кажется большинству алчущих, не требует ни знаний, ни опыта, ни долгих изнуряющих тренировок для приобретения навыков обращения с этим самым эффективным атрибутом силы.
Демократия — по меткому замечанию Уинстона Черчилля — отвратительнейшая форма общественного устройства. Однако ничего более лучшего мир не придумал.Демократия — единственно достаточно эффективный способ общественного контроля за людьми, которых мы сами наделили властью, потому что демократия периодически позволяет менять персоналии во власти, если они использовали данное им обществом оружие не в интересах большинства. Посему, каждый алчущий власти и стремится убедить электорат, что только он, и никто другой, способен понять и претворить в жизнь чаяния народа.
Власть сама по себе, как и всякий пистолет или автомат, линкор или стратегический бомбардировщик, является средством и служит для достижения строго определенного, конечного, количества целей. Первая, и наиболее распространенная — для порабощения, захвата ценностей и подчинения своей воле других. Вторая, и не менее распространенная — для защиты себя, любимого, от посягательств на свое собственное благоденствие. Третья, и очень редкая — для защиты более слабых от несправедливого распределения создаваемого общими усилиями благополучия.
В этом смысле не имеет смысла говорить о персоналиях, стремящихся получить власть.
Совсем не интересны конкретные степановы и эйгимы, видавские и митрофановы, айзбалтсы и дукшинские. Куда интереснее заглянуть в глубину процессов, происходящих в нашей стране и в нашем разделенном обществе. Понять мировоззрение, мироощущение тех, кто так хочет вооружиться. Постоянный успех на выборах так называемых “правых” партий обусловлен сверхзадачей подавляющего большинства латышей — осуществить первую из вышеозначенных целей. Поэтому в нашей стране возникло столь уродливое разделение на правых и левых по отношению к национальным интересам латышей, а не по отношению к собственности на средства производства, как это общепринято во всем остальном мире. Этим только подчеркивается важность задачи поработить, захватить основные источники благосостояния, сломить и подчинить своей воле русских и латгальцев, поляков и белорусов веками трудившихся на благо этой земли. И винить латышей за это просто глупо. И куда более культурные и организованные народы иногда страдают тем же комплексом.
Однако Европа диктует свои правила и требует создания хотя бы видимости политкорректности. В этих условиях лишить права выбирать и быть избранными большинство нелатышей у титульных не получилось. Да и жизнь засталяет искать союзников, поскольку латыши никогда не были на этой земле абсолютным большинством. Вот и звучат голоса из каждой латышской партии об особой заботе о Латгалии правда, при этом ни одного не то чтобы жителя, даже латыша именно из Латгалии, в первых рядах списков кандидатов депутатов в 9 Сейм нет. Оно и понятно — истинные латыши из Курземе и Видземе, безусловно, лучше знают, что нужно “самому депрессивному региону” Европейского Союза! А местные? Им дано право рассказывать о знании Латгальских особенностей, что им поможет успешно работать “на благо”, если их, конечно, выберут с десятого-семнадцатого места в списке от своей родимой партии, но таких прецедентов еще не было. Ну да Бог с ними, с латышами. В конце концов, это их внутренние дела, и пусть разбираются сами.
Куда интереснее посмотреть, какую же цель преследуют их союзники из “Центра согласия” и “Дзимтене”. Эти давно уже поняли, что к основному пирогу их не пустят никогда, но и остатками с “барского” стола тоже можно неплохо пробавляться. Им позволяют “грозно” так говорить о справедливости и согласии, однако делать в этом направлении не позволяют ничего. Эти преследуют вторую из вышеозначенных целей использования оружия, которое дает власть: для защиты самих себя и своих собственных интересов, быть поближе и не потерять ни одной крошки с пирующего стола, а главное, не подпустить тех, кто может потребовать места за столом. Именно за столом, а не у стола. Ну и показывать недовольным: мы-то научились языку латышей, безоговорочно поменяли свои культуру и традиции на латышские, приняли условия “интеграции” в латышское общество, давайте к нам! Голосуйте за нас! Чем больше нас будет, тем быстрее латыши, возможно, поймут, что и мы тоже люди и тоже чего-то достойны. А пока нужно со всем соглашаться и постоять на почтительном удалении.
Преследующих цель бескорыстной защиты “сирых и убогих” в нашем государстве, к сожалению, нет. Воспринимать таковыми ЗаПЧЕЛ, даже в очень большом приближении, рука не поднимается. Эти, скорее всего, на перепутье. К столу их не подпускают, там уже места нет даже на почтительном удалении, но и “без карманной” оппозиции латышам нельзя. Отпусти подальше, чего недоброго и задумаются о чем. Вот и “пугают” они друг друга издалека. Только толку от такой “оппозиции” вот уже 15 лет один пшик.