И еще насчет запустения храмов. Да, европейцы в массе своей отходят от христианства. Потому что атеисты. Ну не верим мы в Бога, ну что поделать - это ведь тоже свобода личности? Но это не значит, что европейцев ничего не объединяет. Нас объединяет чувство, которое стало нашей религией - свобода личности. Ведь само явление свободы личности подразумевает некоторое разъединение общества - каждый верит во что хочет, каждый увлекается чем хочет... Вот Саудовская Аравия - пожалуйста, монолитное общество. Только очень уж тоталитарное, да, но зато монолитное - днем с огнем не найдешь араба-атеиста.
Свобода личности - это то, что резко отделяет нас от ислама, и то, чему ислам угрожает. И когда давление на личность со стороны ислама станет особенно ощутимым, тогда, есть надежда, европейцы и объединятся. Это уже не раз бывало в истории с разными народами - когда народ объединялся не в силу внутреннего осознанного стремления, а вынужденно, под натиском внешней угрозы. Так Ключевский описывал процессы объединения Московской Руси и в период после падения Киевской Руси, и в период Смуты - народ объединялся, потому что очень уж чужаки жить не давали.
И еще насчет запустения храмов. Да, европейцы в массе своей отходят от христианства. Потому что атеисты. Ну не верим мы в Бога, ну что поделать - это ведь тоже свобода личности? Но это не значит, что европейцев ничего не объединяет. Нас объединяет чувство, которое стало нашей религией - свобода личности. Ведь само явление свободы личности подразумевает некоторое разъединение общества - каждый верит во что хочет, каждый увлекается чем хочет... Вот Саудовская Аравия - пожалуйста, монолитное общество. Только очень уж тоталитарное, да, но зато монолитное - днем с огнем не найдешь араба-атеиста.
Свобода личности - это то, что резко отделяет нас от ислама, и то, чему ислам угрожает. И когда давление на личность со стороны ислама станет особенно ощутимым, тогда, есть надежда, европейцы и объединятся. Это уже не раз бывало в истории с разными народами - когда народ объединялся не в силу внутреннего осознанного стремления, а вынужденно, под натиском внешней угрозы. Так Ключевский описывал процессы объединения Московской Руси и в период после падения Киевской Руси, и в период Смуты - народ объединялся, потому что очень уж чужаки жить не давали.