Мы вроде не живем в государстве, где господствующая религия - старообрядчество, что тем не менее можно сделать вывод из данной статьи.
И опять невозможно пройти мимо темы старообрядчества, если уж такое внимание к датам, встречам, конференциям и т. п.
Прежде нужно начать с раскола в нашей Церкви.
Старообрядчество возникло как ответ на реформы патриарха Никона, нужно подчеркнуть, что незначительные, тем более в них не было ничего еретического. Двуперстное знамение заменили на трехперстное, крестный ход стал в другую сторону и другие незначительные изменения, а протопоп Аввакум обвинил Церковь в потере благодати и помимо всего вызвал в Церкви раскол, который святые отцы всегда считали тяжким грехом. Разрывать единство и полноту Церкви, как говорил Иоанн Златоуст, не меньшее зло, чем создавать ересь.
Мы вроде не живем в государстве, где господствующая религия - старообрядчество, что тем не менее можно сделать вывод из данной статьи.
И опять невозможно пройти мимо темы старообрядчества, если уж такое внимание к датам, встречам, конференциям и т. п.
Прежде нужно начать с раскола в нашей Церкви.
Старообрядчество возникло как ответ на реформы патриарха Никона, нужно подчеркнуть, что незначительные, тем более в них не было ничего еретического. Двуперстное знамение заменили на трехперстное, крестный ход стал в другую сторону и другие незначительные изменения, а протопоп Аввакум обвинил Церковь в потере благодати и помимо всего вызвал в Церкви раскол, который святые отцы всегда считали тяжким грехом. Разрывать единство и полноту Церкви, как говорил Иоанн Златоуст, не меньшее зло, чем создавать ересь.