Наших святых знают православные, старообрядцы и даже нецерковные люди. В старообрядчестве нет таких святых как Серафим Саровский, Матрона Московская, Оптинские старцы и многие другие.
А мы вынуждены читать очередную статью о каких-то юбилейных датах в раскольническом движении.
Еще раз давайте вернемся к жизни верующих и оценим плоды этой жизни. Живое дерево должно приносить плоды. Назначение Церкви - спасение своих чад, которые стяжали духовные дарования( ведь есть у кого). Какие дарования у старообрядцев? Можно разве считать дарованием
заблуждения Аввакума, которого старообрядцы (белокриницкого согласия) причислили к святым?
Его отрицание единосущей Пресвятой Троицы или предстваление Бога пространственно ограниченным.
А в виду того, что полемика со старообрядцами ведется слишком однообразно, то жизнь сообщества верующих все-таки надо оценивать по плодам.
Православная святость доказывает. что жизнь Церкви благодатна с животворящей силой Святого Духа при наличии нетленных мощей православных святителей.
Наших святых знают православные, старообрядцы и даже нецерковные люди. В старообрядчестве нет таких святых как Серафим Саровский, Матрона Московская, Оптинские старцы и многие другие.
А мы вынуждены читать очередную статью о каких-то юбилейных датах в раскольническом движении.
Еще раз давайте вернемся к жизни верующих и оценим плоды этой жизни. Живое дерево должно приносить плоды. Назначение Церкви - спасение своих чад, которые стяжали духовные дарования( ведь есть у кого). Какие дарования у старообрядцев? Можно разве считать дарованием
заблуждения Аввакума, которого старообрядцы (белокриницкого согласия) причислили к святым?
Его отрицание единосущей Пресвятой Троицы или предстваление Бога пространственно ограниченным.
А в виду того, что полемика со старообрядцами ведется слишком однообразно, то жизнь сообщества верующих все-таки надо оценивать по плодам.
Православная святость доказывает. что жизнь Церкви благодатна с животворящей силой Святого Духа при наличии нетленных мощей православных святителей.