R7 RP .Бросьте вы пикироваться по поводу нравственности.Никому еще не удалось сделать однозначный вывод. Вы оба правы , или оба не правы ( как угодно )Есть приверженцы теории , что общественный строй влияет на нравственность. Есть наоборот , что нравственность влияет на общественный строй, есть такой подход , что нравственность , как система чувств и понятий , медленно развивается сама по себе по мере развития человека. Тут спорить можно до отупения и нарыть примеров из истории , как в пользу одного , так и другого и третьего. Ну например. В Древнем Риме считалось в порядке вещей нежелательнх детей, незаморачиваясь никакой нравственностью ,выбрасывать в сточные канавы , в Тибр , да хоть на помойку. Никакого осуждения с о стороны общества не было. Не нужен , обременителен - выброси. Нужно будет - родишь другого. Нам это кажется диким , а тогда -ничего особенного. Общественный строй сменился . Христианство уже было во всю. А во Франции при Луи каком-то точно также выбрасывали внебрачных детей. И делали это не всегда от бедности. А и по другим причинам. Ребенок вне брака - позор, выблядок.А люди есть люди - погуливали. Так король в конце концов был вынужден принять меры, потому что это уже ни в какие ворота не лезло. И стали открывать дома куда можно было сдать ребенка . Так что смена формации не повлияла на нравственность. С другой стороны . Переход от рабовладельчества к феодализму. Труд рабов перестал быть прибыльным. Чисто с экономической стороны рабство отошло. Общественный строй повлиял на нравственность. Ну и так далее. Этот вопрос о нравственности можно крутить и так и эдак. Так что не ссорьтесь , господа.
R7 RP .Бросьте вы пикироваться по поводу нравственности.Никому еще не удалось сделать однозначный вывод. Вы оба правы , или оба не правы ( как угодно )Есть приверженцы теории , что общественный строй влияет на нравственность. Есть наоборот , что нравственность влияет на общественный строй, есть такой подход , что нравственность , как система чувств и понятий , медленно развивается сама по себе по мере развития человека. Тут спорить можно до отупения и нарыть примеров из истории , как в пользу одного , так и другого и третьего. Ну например. В Древнем Риме считалось в порядке вещей нежелательнх детей, незаморачиваясь никакой нравственностью ,выбрасывать в сточные канавы , в Тибр , да хоть на помойку. Никакого осуждения с о стороны общества не было. Не нужен , обременителен - выброси. Нужно будет - родишь другого. Нам это кажется диким , а тогда -ничего особенного. Общественный строй сменился . Христианство уже было во всю. А во Франции при Луи каком-то точно также выбрасывали внебрачных детей. И делали это не всегда от бедности. А и по другим причинам. Ребенок вне брака - позор, выблядок.А люди есть люди - погуливали. Так король в конце концов был вынужден принять меры, потому что это уже ни в какие ворота не лезло. И стали открывать дома куда можно было сдать ребенка . Так что смена формации не повлияла на нравственность. С другой стороны . Переход от рабовладельчества к феодализму. Труд рабов перестал быть прибыльным. Чисто с экономической стороны рабство отошло. Общественный строй повлиял на нравственность. Ну и так далее. Этот вопрос о нравственности можно крутить и так и эдак. Так что не ссорьтесь , господа.