Капитализм&гомосексуализм 116

← Вернуться к новости

что вы подразумеваете под понятием "любовь к детям вне семьи"? к чьим детям? к своим или к чужим? "педогог должен любить детей.". педогог должен относится к детям как к людям. ибо не может человек полюбить чужого, да еще и сразу. приведу слегка пошловатый на первый взгляд пример, но очень практичный и понятный. 1. сидя у вас на коленях "обделался" ваш ребенок. 2. сидя у вас на коленях "обделался" чужой ребенок. отношение к своему и чужому слегка разное изначально. а если еще вот такое, связанное простите с нечистотой и брезгливостью, прямо говоря с мочей или дерьмом. то тут все встает на свои места. посмотрим на любовь к своим детям вне семьи. многие "мужчины" уходя из семей забывают алименты даже платить, забывают что у них дети есть. есть у нас такая поговорка, мне один Латыш как-то скзал. в переводе на Русский звучит примерно так: "у мужчины детей нет, есть только дети жены.". дети вне семьи, это потология. это не норма. это страшно. так не должно быть. у ребенка должны быть мама и папа, причем не алкаши какие-нибудь, а которые его любят. в противном случае из ребенка не вырастает добрый и любящий человек. а вырастает человек с разными психологическими и социальными отклонениями. возьмите ту же подростковую преступность среди дет домовских к примеру. даю определение любви. "нет на земле больше той любви, как если человек отдаст жизнь свою за ближних своих.". любовь это забота и ответственность о тех кого любишь. готовность обеспечевать и защищать тех кого любишь. уважать, понимать, поддерживать, помогать. помогать в том числе и в реализации желаний и мечтаний, стремлений любимого человека. готовность пожертвовать своим Я, своим комфортом, а может и жизнью ради любимых тобой людей. быть рядом в трудную минуту. когда горе или болезнь к примеру. а не бросать на произвол судьбы. что бы не как в поговорке: "муж любит жену здоровую, а брат сестру богатую.". возьмем к примеру церковную клятву. за православных не скажу, ибо я Католик. а у нас так. клятва по сути из трех частей. для начала тебе напомнят что Иисус пожертвовал собой за нас, отдал за нас жизнь свою на кресте. спросят тебя готов ли ты так же пожертвовать собой за жену или мужа? то есть жертвовать собой в пользу второй половины, в плоть до того что бы отдать жизнь. потом спросят готовы ли супруги быть верными друг другу, а так же любить, уважать, понимать, терпеть друг друга. третий вопрос про заботу и ответственность друг за друга, в гори и радости, болезнях и здравии, богатстве и нищете. если ты утвердительно отвечаешь на все эти вопросы, причем не для галочки только, но и в душе, сам для себя тоже, то ты готов создать семью. причувствуя повторное напоминание и замечание про "Домострой" скажу так. Домострой читал и знаю. то что умник его написавший считал себя Христианином, не означает что он таким являлся на самом деле. он так же был далек от Христианства, как я от Марса. он перепутал семью и рабство, брак и рабство. перепутал такие понятия как муж и ракак жена и рабыня. жена не рабыня, муж не рабовладелец. муж не раб, жена не рабовладелеца. он забыл что не одни только жены дают клятвы мужьям, но и мужья женам. и так. семья, брак и любовь это одно, а рабство, садизм, семейное насилие это другое. надо отличать. Библия на самом деле осуждает издевательства мужей над женами. причем еще в ветхом завете. за 500 лет до рождества Христого. книга пророка Малахии. глава вторая. стихи с 13 по 16. где говорится что из-за слез жен пролитых по вине мужей, Бог перестает слушать молитвы таких мужей, отворачивается от таких мужей и не принимает их жертвы. (жертвы в ветхом завете приносились за прощение грехов. непринятие Богом жертвы чловека, автоматом означало для такого человека попадание в ад после смерти, плюс большие неприятности в земной жизни.). в новом завете. апостол павел. послание к Емесянам. глава пятая. стихи с 25 по 33. муж должен любить жену как самого себя. так словно она часть его собственного тела. его плоть. ибо не один человек в здравом уме не издевается над своим телом. а наоборот. кормит и обогревает плоть свою. обеспечевает комфорт и потребности своего тела. вот так Саша. а вы мне про потологии. про домострой. про избиение жен. про детей вне семьи. будут еще вопросы, обращайтесь. отвечу с радостью. за дринну извиняюсь. широкие вопросы требуют широких ответов. удачи вам саша. любите и будьте любимым.

Ответы на коммент:

"что вы подразумеваете под понятием "любовь к детям вне семьи"? к чьим детям? к своим или к чужим? "педогог должен любить детей.". педогог должен относится к детям как к людям. ибо не может человек полюбить чужого, да еще и сразу. приведу слегка пошловатый на первый взгляд пример, но очень практичный и понятный. 1. сидя у вас на коленях "обделался" ваш ребенок. 2. сидя у вас на коленях "обделался" чужой ребенок. отношение к своему и чужому слегка разное изначально. а если еще вот такое, связанное простите с нечистотой и брезгливостью, прямо говоря с мочей или дерьмом. то тут все встает на свои места. посмотрим на любовь к своим детям вне семьи. многие "мужчины" уходя из семей забывают алименты даже платить, забывают что у них дети есть. есть у нас такая поговорка, мне один Латыш как-то скзал. в переводе на Русский звучит примерно так: "у мужчины детей нет, есть только дети жены.". дети вне семьи, это потология. это не норма. это страшно. так не должно быть. у ребенка должны быть мама и папа, причем не алкаши какие-нибудь, а которые его любят. в противном случае из ребенка не вырастает добрый и любящий человек. а вырастает человек с разными психологическими и социальными отклонениями. возьмите ту же подростковую преступность среди дет домовских к примеру. даю определение любви. "нет на земле больше той любви, как если человек отдаст жизнь свою за ближних своих.". любовь это забота и ответственность о тех кого любишь. готовность обеспечевать и защищать тех кого любишь. уважать, понимать, поддерживать, помогать. помогать в том числе и в реализации желаний и мечтаний, стремлений любимого человека. готовность пожертвовать своим Я, своим комфортом, а может и жизнью ради любимых тобой людей. быть рядом в трудную минуту. когда горе или болезнь к примеру. а не бросать на произвол судьбы. что бы не как в поговорке: "муж любит жену здоровую, а брат сестру богатую.". возьмем к примеру церковную клятву. за православных не скажу, ибо я Католик. а у нас так. клятва по сути из трех частей. для начала тебе напомнят что Иисус пожертвовал собой за нас, отдал за нас жизнь свою на кресте. спросят тебя готов ли ты так же пожертвовать собой за жену или мужа? то есть жертвовать собой в пользу второй половины, в плоть до того что бы отдать жизнь. потом спросят готовы ли супруги быть верными друг другу, а так же любить, уважать, понимать, терпеть друг друга. третий вопрос про заботу и ответственность друг за друга, в гори и радости, болезнях и здравии, богатстве и нищете. если ты утвердительно отвечаешь на все эти вопросы, причем не для галочки только, но и в душе, сам для себя тоже, то ты готов создать семью. причувствуя повторное напоминание и замечание про "Домострой" скажу так. Домострой читал и знаю. то что умник его написавший считал себя Христианином, не означает что он таким являлся на самом деле. он так же был далек от Христианства, как я от Марса. он перепутал семью и рабство, брак и рабство. перепутал такие понятия как муж и ракак жена и рабыня. жена не рабыня, муж не рабовладелец. муж не раб, жена не рабовладелеца. он забыл что не одни только жены дают клятвы мужьям, но и мужья женам. и так. семья, брак и любовь это одно, а рабство, садизм, семейное насилие это другое. надо отличать. Библия на самом деле осуждает издевательства мужей над женами. причем еще в ветхом завете. за 500 лет до рождества Христого. книга пророка Малахии. глава вторая. стихи с 13 по 16. где говорится что из-за слез жен пролитых по вине мужей, Бог перестает слушать молитвы таких мужей, отворачивается от таких мужей и не принимает их жертвы. (жертвы в ветхом завете приносились за прощение грехов. непринятие Богом жертвы чловека, автоматом означало для такого человека попадание в ад после смерти, плюс большие неприятности в земной жизни.). в новом завете. апостол павел. послание к Емесянам. глава пятая. стихи с 25 по 33. муж должен любить жену как самого себя. так словно она часть его собственного тела. его плоть. ибо не один человек в здравом уме не издевается над своим телом. а наоборот. кормит и обогревает плоть свою. обеспечевает комфорт и потребности своего тела. вот так Саша. а вы мне про потологии. про домострой. про избиение жен. про детей вне семьи. будут еще вопросы, обращайтесь. отвечу с радостью. за дринну извиняюсь. широкие вопросы требуют широких ответов. удачи вам саша. любите и будьте любимым. " RP

\\\любовь это забота и ответственность о тех кого любишь. готовность обеспечевать и защищать тех кого любишь. уважать, понимать, поддерживать, помогать. помогать в том числе и в реализации желаний и мечтаний, стремлений любимого человека. готовность пожертвовать своим\\\

Добился определения.

Придется привести парочку выдержек из Макаренко. Тот самый Макаренко, о котором Горький сказал: «..сгорал в огне действенной любви к детям». 

Макаренко. «Второй том «Книги для родителей» я посвящу этому вопросу, почему люди здравомыслящие, которые могут хорошо работать, учиться, даже получившие высшее образование,— значит, с нормальным разумом и способностями, общественники, которые могут руководить целым учреждением, ведомством, фабрикой или каким-нибудь другим предприятием, которые умеют с очень разнообразными людьми поддерживать нормальные отношения, и товарищеские, и дружеские, и какие угодно,— почему эти люди, столкнувшись со своим собственным сыном, делаются людьми, не способными разобраться в простых вещах? Потому, что они в этом случае теряют тот здравый смысл, тот жизненный опыт, тот самый разум, ту самую мудрость, которую они накопили за всю свою жизнь. Перед своими детьми они останавливаются как люди «ненормальные», не способные разобраться даже в пустячных вопросах. Почему? Оказывается, единственная причина — любовь к собственному ребенку. Любовь — это самое великое чувство, которое вообще творит чудеса, которое творит новых людей, создает величайшие человеческие ценности, которые могут быть созданы только человеческим духом,— это самое чувство делается причиной брака, т. е. причиной создания негодных людей и, естественно, приносящих вред всему обществу, и прежде всего семье.»

Еще - « Коммунары любили меня так, как можно любить отца, и в то же время я добивался того, чтобы никаких нежных слов, нежных прикосновений не было. Любовь вовсе не страдала от этого. Они учились проявлять свою любовь в естественной, простой и сдержанной форме. Они находили способ проявить любовь ко мне без всяких лобзаний и нежных слов. Я думаю, что вы прекрасно понимаете, о чем я говорю. Это важно и не только потому, что воспитывает человека внешним образом. Это важно и потому, что сохраняет силу искреннего движения, закладывает тормозы, которые пригодятся в каком угодно деле.».

«Если точно обозначить наш вывод, то придется просто и прямо сказать: любовь требует какой-то дозировки, как хинин, как пища. Никто не может съесть 10 килограммов хлеба и гордиться тем, что он так хорошо поел. И любовь требует дозировки, требует меры.»

Вывод: Ваши опасения, что в коммунистическом обществе вне семьи ребенок будет никому не нужен и останется без любви — это только ваши опасения и ничего боле.