""""Саше. Оптимист вам задал вопрос " Кто у вас авангард ?"
Ваш ответ -" Коммунистическая партия. Пока таковая отсутствует."
Как может быть авангардом то , чего нет ? Так бы и написали , что , мол, нету у нас авангарда.Вот так и врете во всем с 17-го."<br />Как раз в настоящее время и происходят процессы теоретического становления будущего коммунистического авангарда. Это ваша компашка пребывает в отрыве от тех реальных тектонических сдвигов, что происходят в недрах общественных отношений. "<br />" имплицитные "," латентный " " Теоретическое становление будущего ком.авангарда "( а чем отличается теоретическое становление от практического ?)."Тектонические сдвиги"- О как ! Непросто сдвиги , а прям тектонические сейчас происходят. И не просто в общественных отношениях , а в его недрах. Обалдеть !"<br />Ваша беда в том, что в процессах формирования коммунистического движения вы видите исключительно искусственный конструкт. На самом деле в форме коммунистических идей всего лишь выражается интерес эпохи,так проявляют себя реальные потребности, созревшие внутри социального организма. Это потребности не индивида, а целых групп, масс таких индивидов. Они-то и «выказывают себя» в человеческом сознании в виде идей. Тех самых идей, которые некоторые нередко склонны принимать за продукты произвольного воображения. "
Ефимов Р.
Моя "беда " только в этом ? Ну , слава Богу ! Значит , жить можно. " Интерес эпохи " ( а как вы узнали , какой у ЭПОХИ интерес ?), " социальный организм", " индивиды "" идеи в человеческом сознании" оставляю вашим заботам.
" "<br />Моя "беда " только в этом ? Ну , слава Богу ! Значит , жить можно. " Интерес эпохи " ( а как вы узнали , какой у ЭПОХИ интерес ?), " социальный организм", " индивиды "" идеи в человеческом сознании" оставляю вашим заботам. "
иа
Стебётесь видимо от отсутствия аргументации? А насчёт интереса эпохи, так классики марксистской философии нашли его корни и истоки уже полтора столетия назад. Интерес эпохи всегда выступает в виде напряженного противоречия. Противоречия между людьми, между классами людей, между способами их деятельности, между методами изменения природы, между формами технологии и т.д. и т.п. А в конце концов – и между взглядами, теориями, понятиями. Зажатое в тиски противоречия, сознание человека ищет выхода. Идея – это и есть возможный выход за пределы сложившейся противоречивой ситуации – за рамки существующего положения вещей и выражающих его понятий. Такая вот диалектика получается.
Моя "беда " только в этом ? Ну , слава Богу ! Значит , жить можно. " Интерес эпохи " ( а как вы узнали , какой у ЭПОХИ интерес ?), " социальный организм", " индивиды "" идеи в человеческом сознании" оставляю вашим заботам.
Ответы на коммент:
О "расширении" демократических свобод граждан
Стебётесь видимо от отсутствия аргументации? А насчёт интереса эпохи, так классики марксистской философии нашли его корни и истоки уже полтора столетия назад. Интерес эпохи всегда выступает в виде напряженного противоречия. Противоречия между людьми, между классами людей, между способами их деятельности, между методами изменения природы, между формами технологии и т.д. и т.п. А в конце концов – и между взглядами, теориями, понятиями. Зажатое в тиски противоречия, сознание человека ищет выхода. Идея – это и есть возможный выход за пределы сложившейся противоречивой ситуации – за рамки существующего положения вещей и выражающих его понятий. Такая вот диалектика получается.