Помните Тридцатилетню войну? Решали, кто лучше? Католики или протестанты. Довоевались до того, что войну прекратила уже чума. Для восстановления численности резко уменьшившиеся в количестве мужчины вынуждены были становиться мужами многих женщин. И не факт, что не повторится что то такое же. Форма - иная, а суть та же. Заметьте, названия городов Кенигсберг и Рига. Кенигсберг - понятно, речь о Кениге. О князе. Ну а Рига? Правильно, РИГВЕДА. И у кельтов (вроде бы) РИГ - это король, князь. То есть - немцы с плетью, руками местных построили город и всю инфраструктуру. И теперь местные пытаются подражать немцам, а выходит смешно и глупо. Россия и СССР попытались сделать из них граждан. И опять вышло нехорошо. Родовая травма, тут уже ничего не поделаешь. В их миропонимании запечатлён образ "господина". И мы явственно видим ужас старого определения. Раб страшен не тем, что стремится к свободе, а тем, что жаждет стать рабовладельцем. Можно ли их переделать? Вероятно - да. Но никто не знает, КАК.(с)
Помните Тридцатилетню войну? Решали, кто лучше? Католики или протестанты. Довоевались до того, что войну прекратила уже чума. Для восстановления численности резко уменьшившиеся в количестве мужчины вынуждены были становиться мужами многих женщин. И не факт, что не повторится что то такое же. Форма - иная, а суть та же. Заметьте, названия городов Кенигсберг и Рига. Кенигсберг - понятно, речь о Кениге. О князе. Ну а Рига? Правильно, РИГВЕДА. И у кельтов (вроде бы) РИГ - это король, князь. То есть - немцы с плетью, руками местных построили город и всю инфраструктуру. И теперь местные пытаются подражать немцам, а выходит смешно и глупо. Россия и СССР попытались сделать из них граждан. И опять вышло нехорошо. Родовая травма, тут уже ничего не поделаешь. В их миропонимании запечатлён образ "господина". И мы явственно видим ужас старого определения. Раб страшен не тем, что стремится к свободе, а тем, что жаждет стать рабовладельцем. Можно ли их переделать? Вероятно - да. Но никто не знает, КАК.(с)