""
\\\Развитие гомофильных тенденций в Европе заставляет задуматься над тем, что под видом толерантности в сознание детей и подростков целенаправленно внедряется ни что иное, как пропаганда однополых отношений, ведущая к их моральной деградации.\\\
На самом деле речь идет как раз о толерантности. Просто мы наблюдаем откровенный перекос. Связано это, на мой взгляд, как раз с тем, что не решены коренные проблемы общественных отношений (нищета, безработица, кризис и т. д.), а так как либерализмом декларируются всевозможные свободы и уравнения прав, буржуазными идеологами раздуваются и внедряются абсолютно неважные для общества интенции - вроде сабжевой. Таким образом создается иллюзия демократии и прогрессивности либерализма (утратившим такую силу). Проще говоря, сама идеология не соответствует уровню производительных сил и реальным потребностям общества.
\\\ Но вследствие вышеуказанных причин, капитал вывел противостояние на новый уровень, ставя под угрозу воспроизводство человека и начал атаку на семью.\\\
Данное утверждение автора является спорным. Дело в том, что семья ,как институт, базируется (образовался) на частной собственности. И образовался он (институт) благодаря частной собственности. Поэтому никакого наступления на семью сейчас не происходит, мы видим, напротив, реакционную тенденцию на её укрепление - узаконивание однополых браков и усыновление однополыми семьями детей, только не в традиционной её форме. «Ликвидирует» (сама постепенно исчезнет) семью коммунистическое общество, в котором дети будут воспитываться всем обществом (специалистами в области педагогики, медицины и т. д.), по типу интернатов. Семья же превращается во внеэкономический союз между мужчиной и женщиной. Подобные потуги мы и видим в Скандинавских странах, вот только результат, увы, оставляет желать лучшего, так как выстраивается данный процесс на капиталистической базе.
В связи с вышесказанным хочу особо подчеркнуть, что перекосы и перегибы происходят именно из-за того, что капитализм исчерпал свою прогрессивную силу, а искусственное поддержание жизнеспособности ведет к деформации надстроечных отношений и подобным уродствам. "<br />здравствуйте Саша. прочитав ваш коммент, хочу уточнить один вопрос. что бы вы потом не сказали что вас неправильно понимают. вот последние тезисы о воспитании детей. "будет воспитывать все общество, по типу интернатов". это при коммунизме отбирали бы насильно детей у родителей, изымали из семей, помещали в интернаты? с нетерпением жду ответа. "
RP
Здравствуйте.
\\\это при коммунизме отбирали бы насильно детей у родителей, изымали из семей, помещали в интернаты? с нетерпением жду ответа.\\\
Если не рассматривать частные случаи (что имеет место и сейчас), в целом — нет. В рамках коммунистического общества процесс идет эволюционным путем. Семья отмирает сама собой. Обратите внимание, что большие семьи остаются у неразвитых народов, там где производительные силы остались ( или деградировали) до уровня патриархальной крестьянской семьи, живущей натуральным хозяйством, там большие семьи обусловлены практической необходимостью. В условиях города (индустриальной промышленности) необходимость в большом количестве детей отпадает у отдельной семьи (не нужно обрабатывать гектары земли, содержать домашний скот ит.д.), то есть перестает носить экономическую целесообразность.
Для коммунистического общество главным является не семья (рудимент), а социализация ребенка, его общественное воспитание, которое чем дальше, тем больше будет формироваться вне семейного эгоизма.
Здравствуйте.
\\\это при коммунизме отбирали бы насильно детей у родителей, изымали из семей, помещали в интернаты? с нетерпением жду ответа.\\\
Если не рассматривать частные случаи (что имеет место и сейчас), в целом — нет. В рамках коммунистического общества процесс идет эволюционным путем. Семья отмирает сама собой. Обратите внимание, что большие семьи остаются у неразвитых народов, там где производительные силы остались ( или деградировали) до уровня патриархальной крестьянской семьи, живущей натуральным хозяйством, там большие семьи обусловлены практической необходимостью. В условиях города (индустриальной промышленности) необходимость в большом количестве детей отпадает у отдельной семьи (не нужно обрабатывать гектары земли, содержать домашний скот ит.д.), то есть перестает носить экономическую целесообразность.
Для коммунистического общество главным является не семья (рудимент), а социализация ребенка, его общественное воспитание, которое чем дальше, тем больше будет формироваться вне семейного эгоизма.