Власть жидов 76

В “Толковом словаре живого великорусского языка”, Владимир Иванович Даль собрал три толкования слова “жид” применительно к людям. Это народное название еврея, это презрительная кличка еврея и, наконец, это безотносительно к национальности название корыстного человека, обогащающегося за счет вымогательства, недоплаты, чрезмерных процентов. Иными словами – крайне бессовестного человека любой национальности. Подтверждением этому может служить хотя бы то, что сами русские евреи в определенных случаях употребляют этот термин по отношению к самим евреям. Скажем, еврей Э. Тополь спокойно употребляет этот термин, чтобы обозначить моральный облик еврея Б. Березовского.

Вообще человечество по своей сути делятся на три категории : люди, обыватели и жиды.

1)Люди. Потребности людей, в отличие от животных не ограничиваются удовлетворением инстинктов: самосохранения, половом, удовлетворения естественных надобностей, сохранения энергии (лени). Природа наделила Людей способностью подавлять свои инстинкты, когда человек служит Великой Цели – той цели, ради которой он готов жить и ради которой готов умереть.

2)Обыватели. Их подавляющее большинство. Цели их в жизни, – воспроизводство рода. Они собственных Великих Целей не имеют и всегда находятся под внешним влиянием : поступают “как все”. При этом они могут легко пойти на подавление своих животных инстинктов, если все это делают. Если все ради идеи справедливости отдают свои жизни в деле защиты Родины, то и они без особых проблем могут пойти в смертельный бой. Они сами по себе и не плохи, и не хороши – это толпа, масса. Сами обыватели никуда не устремлены и движутся только туда, куда их ведут.

3)Жиды. Этот класс самый опасный. Цель их жизни в удовлетворении своих животных инстинктов. Но животное удовлетворяет свои инстинкты ровно до уровня, необходимого для воспроизводства рода. А у жидов отсутствует мера в получении удовольствий, они ради спасения собственной жизни или даже ради удовлетворения естественных надобностей готовы убить кого угодно, они гребут под себя больше, чем могут усвоить, даже если другие вокруг умирают, они ненавидят работу в принципе и стараются жить за счет других людей. В том, что такие люди есть, сомневаться не приходится, чтобы в этом убедиться, кому-то достаточно посмотреть в зеркало, остальным, в крайнем случае, включить телевизор: сегодня на экране правят бал организмы именно этого класса.

Огромное заблуждение считать жидами евреев. Жид, это не национальность, а человек особых моральных устоев и образа жизни. Жиды же всех национальностей пытаются повернуть дело так , якобы “жид” – это презрительная кличка евреев, пытаясь отвести обвинение в жидовстве от себя . Превращение еврейскими жидами этого определения в якобы оскорбление всем евреям, далеко не безобидный каприз, как это может показаться сначала. Давайте представим, что русские вдруг начнут считать, что слово “подлец” является оскорблением всех русских как таковых. Оснований для этого столько же, сколько и у евреев. Дело в том, что начальное значение слова подлый это “простой”. И “подлый народ” – это “простой народ”. Но в таком случае создается мощная защита подлецам, поскольку всяк, кто укажет подлецу, что он подлец, сразу же становится русофобом – человеком, ненавидящим просто русских и натолкнётся на противостояние со стороны ВСЕХ русских. Подлецы же всех национальностей получают неограниченную свободу действий и право называться честными людьми. К этому же привел и запрет на использование слова “жид”: жиды получили право называть себя людьми.

В общем, можно дать такое определение: быть жидом – это стремиться паразитировать, стремиться получать с других то, что ты не заработал, при этом паразитировать требуется с видом порядочного человека. Последнее условие обязательно, поскольку если вы просто воруете и не выказываете претензий, чтобы вас именовали достойным человеком, то вы не жид, а вор; если вы открыто выпрашиваете милостыню, то вы не жид, а нищий. Заметьте, быть жидом – это стремиться паразитировать, а не действительно паразитировать. Это моральный облик человека, а не конкретный поступок. Вот человек стремится паразитировать, да не получается у него – другие жиды не дают, либо общество начеку. Но он все равно жид!

Жид стремится паразитировать чтобы удовлетворить инстинкты – быть в лени, быть в безопасности, жрать и сношаться. Более высоких целей у него нет, слава, если она не дает материальных благ, скажем, посмертная, ему тоже, естественно, не нужна. Но в чистом виде, тем более в СССР, паразитировать было трудно, поэтому-то к развалу страны в быт вошло альтернативное “паразитированию” слово – “устроиться”. Не завоевать себе место в жизни, не заработать его, а “устроиться” в жизни, т.е. как можно меньше другим отдать и как можно больше от общества взять. Человеку для жизни не требуется много материальных благ, но жид гребет и гребет под себя инстинктивно, бессмысленно.

То, что во главе этой жидовни оказались еврейские жиды, произошло благодаря их сплоченности и общемировым связям. Но сегодня мы видим, как в республиках повыползали жиды “коренных национальностей” с алчным стремлением паразитировать на чем угодно – на своем народе, на ресурсах, на своей продажности. Причем кое-где, они довольно запросто давят и еврейских жидов, не говоря уже об остальных евреях. Жид – это не нация, жид – это мораль и это надо всегда помнить.

Заметка подготовлена с использованием материалов www.dotu.ru