«Ужасающие новости: латыши оставляют Латвию»

“У молодежи в каждом кружке знакомых есть кто–то, кто уже уехал, или по меньшей мере те, кто еще готовится уезжать. Никто точно не может сказать, сколько в действительности эмигрирует, и еще больше — когда они вернутся и вернутся ли вообще”. Дзинтарс возмущен непатриотизмом своих соплеменников: “Если бы уезжающие действительно несколько месяцев или год поработали бы за границей, с волнением в сердце и слезами на глазах вернулись бы на родину, заработанные деньги вложили бы в создание многодетных латышских семей, тогда для беспокойства не было бы оснований”. Увы, это не так! "Уезжающие не создают национальных обществ, не собираются на танцевальные и песенные вечера, скорее постепенно перенимают местные обычаи, язык и включаются в тамошнюю жизнь. Система образования не породила достаточной связи молодежи с государством, с народом. Как в школе, так и в высших учебных заведениях, понятие “долг перед Латвией” считается плохим тоном, наивным, в противовес “реалистическому индивидуализму”.

Впрочем, признает Дзинтарс, процесс делатышизации уже имел место быть: “Большая волна миграции на российские земли была ощутима в середине XIX века. В основном уехавшие латыши весьма скоро обрусели”. “Противоположностью этому можно назвать Латвию улманисовского времени, когда патриотическое воспитание и роль истории в системе образования имели приоритетное значение. Например, многие латыши как экономические беженцы отправились в Бразилию, но очень большая часть из них все же вернулась на родину. Не менее приятный пример — эмиграция латышей, уехавших во Вторую мировую войну, с высокоразвитой латышской культурной жизнью, традициями, литературой, организациями. Хотя существует мнение, что зарубежный латыш не всегда может объективно следить за внутриполитическими событиями в Латвии, однако латышский дух и традиции в среде изгнанников чаще выраженнее, чем в Латвии”.

Равнодушием эмигрантов новой волны к поддержанию своей “латышскости”, по мнению Дзинтарса, грозит коварно воспользоваться ЗаПЧЕЛ, создавшее свое отделение в Великобритании. “Только ли охота за голосами? — размышляет лидер Visu Latvijai! — Кому выгодно то, что латыши уезжают и теряют связь со своим государством? На места уехавших латышей уже алчно засматриваются возможные иммигранты с Востока. В свою очередь, в Латвии их ждут политические силы соответствующей ориентации”. Райвис Дзинтарс заканчивает свой материал словами жалобной песенки: “Помоги, Боже, всему латышскому народу! Собери его домой на берега Даугавы!”

А ваш автор, со своей стороны, может припомнить историю своей собственной семьи: прадеда–латыша, который прожил в Сибири 18 лет, участвовал в создании Иркутского университета, а потом вернулся в Латвию. В страну, которая только–только создалась — и была поистине землей обетованной. В ней было прежде всего ИНТЕРЕСНО, потому что тогда, в 20–е, все здесь было впервые. Теперь же коренное население ЛР голосует ногами против своей реинкарнированной государственности. Люди массово проявляют свое нежелание участвовать в гальванизации мертвого тела под названием “Латышская Латвия”. По существу, единственное, что им нужно от этого государства, — это синий паспорт, чтобы свалить.

“Ирландская латышка в Нью–Йорке будет бороться за титул супермодели”, — кричала вчера первая полоса газеты Neatkar