Такой видят русскую общину латышские газеты
Новый удар был нанесен националам запретом – под нажимом Запада – на традиционное шествие в честь легионеров. Нацики ждали ответной меры по отношению к тем, кто чтит победителей фашизма. Но не дождались, потому что мировую систему ценностей Латвия и Эстония изменить не в состоянии. Но попробовать оплевать тех, кого не разрешено запрещать, можно.
По этому примитивному пути пошло большинство латышских газет.
«Ригас балсс»
Газета рассказывает трогательную историю о честной латышской труженице, которая уже с утра была грубо разбужена залпом из бутылки шампанского, а потом в троллейбусе ее шокировал вид русских тетушек, которые пили из горла и закусывали пирожками. Какой пассаж! Можно подумать, у нас пьют только один день в году! Съездите на Маскачку в любое время!
Не рискуя прямо обвинить публику в распитии спиртных напитков в общественных местах, коллеги, будто сговорившись, изощряются в намеках, напоминающих доносы – мол, люди пили прозрачную жидкость, от которой становились все веселее и веселее. «Тусовка ветеранов» – так газета это называет.
Такой видят русскую общину латышские газеты
Новый удар был нанесен националам запретом – под нажимом Запада – на традиционное шествие в честь легионеров. Нацики ждали ответной меры по отношению к тем, кто чтит победителей фашизма. Но не дождались, потому что мировую систему ценностей Латвия и Эстония изменить не в состоянии. Но попробовать оплевать тех, кого не разрешено запрещать, можно.
По этому примитивному пути пошло большинство латышских газет.
«Ригас балсс»
Газета рассказывает трогательную историю о честной латышской труженице, которая уже с утра была грубо разбужена залпом из бутылки шампанского, а потом в троллейбусе ее шокировал вид русских тетушек, которые пили из горла и закусывали пирожками. Какой пассаж! Можно подумать, у нас пьют только один день в году! Съездите на Маскачку в любое время!
Не рискуя прямо обвинить публику в распитии спиртных напитков в общественных местах, коллеги, будто сговорившись, изощряются в намеках, напоминающих доносы – мол, люди пили прозрачную жидкость, от которой становились все веселее и веселее. «Тусовка ветеранов» – так газета это называет.
«С каждым годом нас становится все больше!»
«В парке Победы продавались горячие закуски, напитки и шарики», – пишет корреспондент агентства LETA, добавляя, что большая часть точек была оборудована кассовыми аппаратами.
«Латвияс авизе»
Эта коричневатая, но (а может, поэтому?) тиражная газета большее внимание обращает на пикет под руководством проворовавшегося социал-демократа Бурвиса из пяти человек, нежели на десятки тысяч других.
Более коллег преуспевшая в жанре доноса газета, которая почему-то, являясь частной, носит имя нашего государства, требует к ответу мэра Лиепаи, разрешившего салют.
«Вакара зиняс»
В этой газете отчет с празднования пишет певица Атмоды (и просто певица в юрмальском ресторане) Элита Вейдемане, «девчонка» латвийской журналистики, известная своей скандальной книгой о мужчинах в ее жизни (среди них Янис Юрканс, видный партработник Виталий Тейванс).
Памятник она называет «неправильно заточенным карандашом» и часто употребляет хорошо известные ей русские слова типа «пляски» и «вобла».
«Диена»
«Звенят ордена, пахнет шашлык» – так называется статья в «Диене». Кстати, об орденах пишут почти все – с той точки зрения, что носить их запрещается, а они, мол, носят. Неужели непонятно, что если у людей хватило мужества совершить то, за что дается орден, неужели он побоится его надеть?
Ни в одной газете нет ни полслова о смысле Дня Победы, ни попытки поразмышлять, а почему, собственно, русских с каждым годом у памятника Освободителям все больше. А ведь для аналитиков здесь богатейший материал. Может, потому что провинциальные крикливые попытки переписать историю самой страшной войны оскорбляют национальное достоинство тех, чьих отцов и дедов убивали на фронте? А оскорбленное достоинство – прочная основа для сплочения ранее разрозненных людей в единую общность, которая начинает размышлять о (не)справедливости происходящего. И требовать законных, положенных всем жителям ЕС прав.
Кто, как не крупнейшая латвийская газета должна была бы обратить внимание на этот феномен и дать знать своим – критическая масса недовольства почти половины населения достигнута. Увы! Их читатели об этом не узнают. Или узнают слишком поздно – как о протестах против школьной реформы, которые для многих стали громом среди ясного неба.
О цифрах
Латышские газеты, как сговорившись, чрезвычайно осторожны в количественных оценках. У памятника побывало более 4000 человек, сообщает информационное агентство LETA . «Несколько тысяч», – вторит ей «Латвияс авизе». Такая вот объективность, что даже арифметика работает на политику.
В День Победы к памятнику приходят даже те, кто боится прослыть нелояльными. Даже те, кто в рот не берет «прозрачной жидкости, похожей на минералку». Приходят для того, чтобы сказать: мы есть, господа хорошие, нас много, а то вы как-то отвыкли с нами считаться.
Спросите у любого русскоязычного – а их в Риге не менее 350 000 – и почти наверняка выяснится, что кто-то из его семьи там был. Миф о том, что у памятника собираются только старики, эксплуатировался раньше. Но теперь любой случайный снимок показывает множество молодых лиц. И множество предпринимателей – и мелких, и средних, и крупных. Цены на цветы подскочили, как заяц при виде собаки, острит Элита Вейдемане. Но значит, они по средствам собравшимся. Как-то не стыкуется с образом пьяненького убогого старичка, который с таким упорством создается на страницах латышских СМИ.
С раннего утра до позднего вечера у памятника находилось одновременно не менее 6000-7000 человек, умножьте на 14 часов, в течение которых продолжались празднования. Получится не менее 100 000. Страшно?
«Много все-таки у Латвии врагов», – якобы говорит журналистке Элите Вейдемане неизвестная женщина. И это правда, соглашается Вейдемане, вокруг памятника «освободителям» (именно так – в кавычках) расселись сотни празднующих. Интересный ход мысли: если вы чтите победителей фашизма, значит, вы – враг Латвии!
Но кто же тогда ее друг?
…А скоро Лиго. Когда рекой польется пиво и потянет над городами и селами запахом «латышского национального блюда» – шашлыка. Может, активистам русской общины по примеру «Клуба 415» стоит вооружиться видеокамерами и снимать на пленочку всех тех, кто распивает спиртные напитки в общественных местах – то есть всех подряд? И не пора ли поднимать «зеленых» – что же это такое, жечь костры, экологию портить… И строчить донесения в полицию. А латышские газеты тем временем пусть пишут о том, что народные гуляния прошли достойно и красиво, а дым улучшил состав воздуха.
Все это говорит только о том, что раскол в обществе завершен и оформлен. Только слепой не заметит очевидного факта: на небольшой территории живут две большие группы людей с очень разным мировоззрением.
И вместе им не сойтись…
Ленточки как пароль
«9 Мая у меня было праздничное настроение. С утра я прикрепила к лацкану пиджака георгиевскую ленточку и вышла на улицу. «Наши» то и дело попадались навстречу – и мы друг с другом здоровались глазами.
Но интересной была и реакция тех, других, для кого 9 Мая – не праздник. В трамвае кондукторша грубо сунула мне билет, потом в магазине продавщица никак не хотела понять, что мне нужен кофе. Я поняла – это ленточка их раздражает. Зато в другом отделе продавщица мне широко заулыбалась и чуть ли не из-под прилавка начала вытаскивать пачку кофе, который, как она сказала, лучший.
Выходит, георгиевские ленточки были паролем, невидимым мостиком, перекинутым через десятилетия от тех, кто чтит и помнит победителей фашизма.
Лариса ».
Странный островок
«Мы отметили 61-й День Победы. Как всегда к памятнику Освободителям пришло очень много людей. Все больше там молодых, все меньше тех, кто все это пережил.
Праздник широко отмечался на государственном уровне в России, странах СНГ, Европы. Большое спасибо посольствам России, Белоруссии, Азербайджана, Узбекистана, Украины за участие в праздновании и прием ветеранов войны.
За 15 лет независимости Латвии в праздновании ни разу не принимали участие ни президент страны, ни премьер, никто из министров. Не кажется ли вам, что так выражается непризнание победы над фашизмом? Которое пытаются прикрыть разговорами об оккупации.
156 тысяч советских воинов, в том числе и латышей, отдали жизнь за освобождение Латвии от фашизма. Или нужно было обойти Латвию и оставить фашизм в отдельно взятом Курляндском котле?
Распад Советского Союза способствовал приходу к власти многих, кто ушел из Латвии в 1945 году вместе с гитлеровскими войсками, и их потомков, сохранивших неприязнь к силам, победившим фашизм. Не потому ли Латвия выглядит в Европе странным островком, не признающим День Победы?
«Это праздник со слезами на глазах», день памяти погибших в каждой семье. Как же государство может не уважать чувства жителей страны, которыми оно управляет?
russkie ne zdajutsja!!!
a esli budut vozbuhatj,to mji ih otmetelem...