Гендерные стереотипы Р. Строде 14

“Наша Газета” писала, что в Рижской думе 19 июня премировали глав самоуправлений за предпринятые действия по вопросу о равноправии полов. Обладателями премии “За равноправие полов-2008” стали мэр города Даугавпилса  Рита Строде, Неллия Клейнберга (город Скрунда) и Юрис Журиньш (город Лимбажи). Проблема ущемления прав человека по половому признаку остается актуальной и в нашей стране. Стоит лишь надеяться, что именно с целью поощрения достижений в этой области, и была учреждена 4 года назад на деньги Европейского союза сия премия.

Как часто в попытке использовать красивые слова, усиливая бравурность звучания речи, смысл и значение утрачивается. Рита Строде в тронной речи заявила: “Для меня, равноправие полов, прежде всего, равноправие в более широком понимании этого слова. В нашем городе самоуправление стирает не только гендерные границы, но и, например, национальные, возрастные, по состоянию здоровья”. Насколько точно она понимает то, что сказала? Вначале стоит разъяснить суть слова “гендер”, столь полюбившегося мэру города Даугавпилса.

Слово “гендер” заимствовал из грамматики и ввел в науку о поведении сексолог Джон Мани в 1955 году. В психологии и сексологии понятие “гендер” употребляется в широком смысле, подразумевая любые психические и поведенческие свойства, отличающие мужчин от женщин. О каком стирании границ может идти речь? Следует понимать, что “двуполое человеческое существо наделено определенным полом, и оно не может соединять в себе противоположные сущности, пока не обретет свою собственную” (Бадентэр С.). Эта сущность должна стать тождественной самой себе и принимающей себя во всех аспектах свойств, мужских и женских. Поэтому, чудовищные, по сути, эксперименты лимбажского “куратора” по выявлению и борьбе с гендерными стереотипами в учреждениях дошкольного возраста — есть сексуальная революция в детских садах и воспитание каких-то однополых существ. И вероятно, это то к чему стремится и Рита Строде, стирая границы различий между мужчинами и женщинами. Но природа берет свое. Хаос в управлении, организационная беспомощность и алогичность мышления нашего мера, есть доказательство ее приверженности к тем самым гендерным стереотипам, которые она так усердно пытается стереть у горожан. “Дух женственно-пассивный погружает в бесформенный, недисциплинированный, неорганизованный хаос” — отмечали Н. А. Бердяев, П. А. Флоренский, Аристотель и многие другие мыслители и философы уже очень давно.

Политическая программа Риты Строде “пропитанная равноправием” состоит в следующем: “У нас, в Даугавпилсской думе, — как в настоящей семье: женщины решают, а мужчины реализовывают”. Опять определяется роль мужчин, и выпячиваются механизмы воздействия на них женщин! Вот и получается, что ни сама Рита Строде не понимает за что награду ей вручили, ни организаторы не могут дать определенного ответа. Вероятно за перманентный позитивизм, вызывающий у 90% горожан недоверие к “дружному семейству”. О матрицентрическом принципе организации работы в думе наслышаны и уже насытились все. Когда нет страха у заместителей мэра потерять работу и заработную плату за свои проделки. Мать всегда пожалеет свое дитя — и наркомана, и убийцу. Таков гендерный стереотип женщины. Приводя город к кризису, “сынки” знают заведомо, что будут оправданы перед народом, очередной ложью мэра. Ясна и причина, по которой Рита Строде утверждала, что для нее премия стала сюрпризом: “Я узнала о ней сегодня утром, когда приехала в Ригу совершенно по другим делам”. Хотя в прессе было упомянуто, и в городе уже знали об этом за неделю до названного мероприятия. Вот как описывается этот процесс психологами "У некоторых женщин первоисточником лжи оказывается “маленькая неправда”, безобидное преувеличение, в основе которого лежит естественное и осознанное желание наилучшим образом представить себя в глазах собеседников.

…Вначале неправда требует самооправдания, обычно основанного на очень пристрастном и необъективном отражении социального окружения. Затем, переходя в привычку, становясь компонентом нравственного сознания личности, неправда заменяется сначала полусознаваемым, а потом вполне сознательным обманом и даже ложью (которым тоже подыскивается “разумное” самооправдание). В результате такая женщина считает себя честным человеком, допускающим невинную ложь по ее мнению, там, где без этого не обойтись". Сколько было обещано горожанам благ от мэра и не выполненных — не счесть, лишь бы понравиться. Если это не гендерный стереотип, то что?

Неужели равенство полов определяется умением курить, пить и вступать в беспорядочные половые контакты? Если некоторые женщины и приобрели такой явно выраженный “мужской гендерный стереотип”, то для мужчин красоваться у зеркала… Обсуждая равенство полов с однокурсниками датчанами в академии, двадцатилетние потомки викингов мне доказывали, что они еще не определились к какому гендотипу себя определить. А для определения себя они должны переспать друг с другом и после этого понять — кто они есть что. Хотелось бы верить, что это шутка, а не последствия эксперемента в детском саду и городе Даугавпилсе по истиранию гендерных границ.

Выбирая отдельные этапы развития передовых государств, не осознавая своего потенциала и ценного опыта предыдущих поколений, невежественно пытаются запихнуть эти обрывки Западной цивилизации в нашу жизнь, в нашу историю и культуру. У меня лично, растут двое племянников. И я не хочу, что бы в возрасте своего полового созревания они были не определены в своей сексуальной принадлежности. И на примере Датского королевства, стремились опробовать себя во всех вариациях сексуальной жизни, что бы потом определить себя ….в никого.. И муж мне проверенный как-то не очень…

Конфуций сказал: “Лишь самые умные и самые глупые не могут измениться”. Для меня это ответ. Если во власти некомпетентная, невежественная “элита”, то это лишь имитация власти.

Нас стремлено ведут к одному большому Ничто.

Любовь Горячева